Partialité et justice
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Ce travail a analysé l'hypothèse néocontractualiste contemporaine, en particulier l'idée de l'impartialité comme prémisse de la justice sociale. Face à ce que l'on a appelé l'insuffisance de cette perspective, les critiques communautaristes qui ont mis en évidence certaines limites à l'hypothèse libérale-contractualiste ont été analysées. En prenant John Rawls comme cadre théorique du néo-contractualisme moral, il a été montré que les critiques communautaristes qui mettent l'accent sur l'histoire et la relativisation des coutumes comme enjeux d'une philosophie morale laissent de côté les aspects socio-économiques qui sous-tendent les relations sociales. En ce sens, en se tournant vers les aspects positifs du néo-contractualisme, l'hypothèse de la division sociale du travail a été affirmée comme un acte fondateur et théorique pour l'analyse des injustices sociales qui ne nécessite pas l'idée d'impartialité.
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Ce travail a analysé l'hypothèse néocontractualiste contemporaine, en particulier l'idée de l'impartialité comme prémisse de la justice sociale. Face à ce que l'on a appelé l'insuffisance de cette perspective, les critiques communautaristes qui ont mis en évidence certaines limites à l'hypothèse libérale-contractualiste ont été analysées. En prenant John Rawls comme cadre théorique du néo-contractualisme moral, il a été montré que les critiques communautaristes qui mettent l'accent sur l'histoire et la relativisation des coutumes comme enjeux d'une philosophie morale laissent de côté les aspects socio-économiques qui sous-tendent les relations sociales. En ce sens, en se tournant vers les aspects positifs du néo-contractualisme, l'hypothèse de la division sociale du travail a été affirmée comme un acte fondateur et théorique pour l'analyse des injustices sociales qui ne nécessite pas l'idée d'impartialité.
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