A imediatez transcendental de Deus: Reflexões sobre o cristianismo anónimo
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A questão de saber se existe justificação fora da profissão de fé cristã explícita tem atormentado a Igreja há séculos. Embora a Igreja tenha respondido afirmativamente a esta questão, pelo menos desde o Concílio Vaticano II, a exclusividade de Jesus Cristo como único salvador não está em debate. Mas qual é a relação entre a graça que se tornou histórica e a graça inerente a cada ser humano? Com base na teoria do cristianismo anónimo de Karl Rahner e nas premissas de uma cristologia transcendental, investiga-se em que medida a objetividade da salvação pode ser reivindicada e atualizada para cada ser humano. Isto acontece com base numa imediatez transcendental, que encontra uma mediação cristológica na existência sobrenatural do ser humano.
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A questão de saber se existe justificação fora da profissão de fé cristã explícita tem atormentado a Igreja há séculos. Embora a Igreja tenha respondido afirmativamente a esta questão, pelo menos desde o Concílio Vaticano II, a exclusividade de Jesus Cristo como único salvador não está em debate. Mas qual é a relação entre a graça que se tornou histórica e a graça inerente a cada ser humano? Com base na teoria do cristianismo anónimo de Karl Rahner e nas premissas de uma cristologia transcendental, investiga-se em que medida a objetividade da salvação pode ser reivindicada e atualizada para cada ser humano. Isto acontece com base numa imediatez transcendental, que encontra uma mediação cristológica na existência sobrenatural do ser humano.
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