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A vida política da sociedade
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O trabalho analisa a vida política dos Estados pós-soviéticos. Embora a ciência política não se caracterize por um rigor científico, é demonstrado que, nos países pós-soviéticos, todas as categorias fundamentais da ciência política estão distorcidas em comparação com o que se entende na politologia clássica. A atividade política, sendo uma atividade de expressão e realização dos interesses dos sujeitos políticos através do poder estatal, é substituída pela política estatal. Os sujeitos políticos são reduzidos a um grupo de pessoas que tomam decisões nacionais no Estado, e os grupos de interesses, que são os principais sujeitos políticos, são completamente esquecidos. Os partidos são vistos como partidos de quadros, e os sistemas partidários são determinados pelo número de partidos existentes no Estado. O regime político não é um indicador da relação entre o Estado e o indivíduo, mas sim a relação do poder estatal com a oposição. A democracia também se resume a isso. O autor é contra considerar a cultura política da sociedade como objeto da ciência política, em vez da vida política.
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O trabalho analisa a vida política dos Estados pós-soviéticos. Embora a ciência política não se caracterize por um rigor científico, é demonstrado que, nos países pós-soviéticos, todas as categorias fundamentais da ciência política estão distorcidas em comparação com o que se entende na politologia clássica. A atividade política, sendo uma atividade de expressão e realização dos interesses dos sujeitos políticos através do poder estatal, é substituída pela política estatal. Os sujeitos políticos são reduzidos a um grupo de pessoas que tomam decisões nacionais no Estado, e os grupos de interesses, que são os principais sujeitos políticos, são completamente esquecidos. Os partidos são vistos como partidos de quadros, e os sistemas partidários são determinados pelo número de partidos existentes no Estado. O regime político não é um indicador da relação entre o Estado e o indivíduo, mas sim a relação do poder estatal com a oposição. A democracia também se resume a isso. O autor é contra considerar a cultura política da sociedade como objeto da ciência política, em vez da vida política.
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