¿Continúa hoy el oficio apostólico con la misma autoridad del primer siglo? En las últimas décadas, el título de "apóstol" ha reaparecido con fuerza dentro de diferentes sectores del cristianismo contemporáneo. Líderes que afirman ejercer autoridad apostólica, redes ministeriales dirigidas por apóstoles, enseñanzas sobre cobertura, paternidad espiritual, gobierno apostólico, decretos, territorios y restauración de los cinco ministerios se han extendido por numerosas iglesias. Pero detrás de este fenómeno existe una pregunta que no puede responderse mediante tradición, popularidad, experiencias personales ni estructuras ministeriales: ¿Enseña realmente el Nuevo Testamento que el oficio apostólico continúa hoy con la misma autoridad que tuvieron los apóstoles del primer siglo? En Apóstoles modernos bajo el juicio de las Escrituras, René González examina esta controversia directamente desde el texto bíblico. ¿Qué significaba originalmente la palabra apóstol? ¿Por qué Jesucristo escogió a los Doce? ¿Qué requisitos aparecen en Hechos para ocupar el lugar de Judas? ¿Por qué Pablo defendió de manera tan particular su apostolado? ¿Qué significa que la Iglesia está edificada sobre el fundamento de apóstoles y profetas? ¿Y cómo debemos interpretar Efesios 4:11 cuando menciona apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros? El libro también analiza los principales argumentos utilizados para defender el apostolado contemporáneo y aborda temas particularmente sensibles: la Reforma Nueva Apostólica, las redes apostólicas, la cobertura espiritual, la paternidad ministerial, los apóstoles territoriales, los decretos apostólicos, la honra económica, las nuevas revelaciones y las estructuras de sometimiento espiritual. Esta obra no pretende atacar personas ni denominaciones. Su propósito es más importante: examinar doctrinas, títulos, prácticas y afirmaciones de autoridad bajo el juicio de las Escrituras. Porque ningún título ministerial está por encima de la Palabra de Dios. Y si alguien afirma hablar con autoridad apostólica, la Iglesia tiene no solamente el derecho, sino también la responsabilidad de preguntar: ¿Dónde está escrito?
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