Augustiański obraz woli

Po wykorzystaniu augustiäskiego obrazu (j¿zyka) na pocz¿tku dzie¿a, w paragrafie 618 Rozwää filozoficznych ponownie pojawia si¿ po¿redni g¿os Augustyna: "Chc¿, ale moje ciäo mi nie pos¿uszne". Problem s¿abej woli (akrasia) dä pocz¿tek filozoficznym teoriom na temat woli, w wersjach libertariäskich (Augustyn i James) lub deterministycznych (Schopenhauer i stoicy). Wittgenstein proponuje odmienne podej¿cie, terapeutyczne i gramatyczne, maj¿ce na celu wyjänienie g¿¿bokich nieporozumie¿ zakorzenionych w samym sformu¿owaniu problemów. Jakie znaczenie maj¿ s¿owa Augustyna na temat jego w¿asnej woli? W Rozwäaniach znajduje si¿ 17 akapitów po¿wi¿conych tej kwestii (611-628), a ich zrozumienie zale¿y od zrozumienia dialogowego charakteru podj¿tej dziäalno¿ci dyskursywnej. Mo¿e si¿ wydawä, jak powiedziä Wittgenstein w Blue Book, "jakby¿my mieli albo niew¿äciwe elementy, albo niewystarczaj¿c¿ liczb¿ elementów, aby u¿o¿y¿ nasz¿ uk¿adank¿. Ale wszystkie one s¿ tam, tylko pomieszane". Poszukuj¿c wnikliwego spojrzenia na te notatki, nie powinni¿my zapominä o jednej nieanalogii: "Nie ma sensu u¿ywä si¿y, aby dopasowä elementy. Wszystko, co mo¿emy zrobi¿, to przyjrze¿ si¿ im uwänie i u¿o¿y¿ je".