Bild Und Bildung

In der zeitgenossischen Religionspadagogik spielt der Bildungsbegriff eine zentrale Rolle. In seiner in der deutschen Sprache einzigartigen Pragung verweist er auf den Bildbegriff, den wiederum Meister Eckhart (um 1260-1328) in das Zentrum seiner Mystagogie stellte. Frohling widmet sich in seiner Arbeit diesem religionspadagogischen Herzstuck, indem er in die Auseinandersetzung mit ausgewahlten Konzeptionen religioser Bildung eintritt und vor dem Hintergrund der Mystagogie Meister Eckharts ein neues Modell hermeneutischer Religionspadagogik vorstellt. Hier ist der Religionspadagoge wesentlich Mystagoge, da die Verhaltnisbestimmung zum Schuler konstitutiv auf der Einsicht beruht, dass nicht der Religionslehrer das Verstehen lehrt, sondern vielmehr ein anderer der innere Lehrer ist: Christus. Werden Bildungs- und Lernprozesse so verstanden und praktiziert, wird im Unterschied zwischen Lehrer und Schuler die Gleichheit von Lernenden sichtbar.