Co to za moc?: Badanie konstytucji i relacji w¿adzy w Ilê Asé Ogum Omimkayê

Nie ulega w¿tpliwo¿ci, ¿e ludzie ¿wi¿ci odgrywaj¿ wän¿ rol¿ w rozwoju spo¿eczno-politycznym Bahii. Tradycja ta jest chroniona przez matk¿ ¿wi¿tych w Ilê Asé Ogum Omimkayê, ¿wi¿tyni candomblé narodu ketu, po¿o¿onej w miejskiej cz¿¿ci pó¿nocno-wschodniej Brazylii, w dzielnicy Fazenda Grande III - Cajazeiras, Salvador-BA, gdzie wi¿kszo¿¿ wiernych stanowi¿ kobiety, a m¿¿czy¿ni odgrywaj¿ drugorz¿dn¿ rol¿. Jest to dziedzictwo mocy przodków Iyá-mi, które zostäo w¿¿czone do wielowymiarowych osobowo¿ci Ialodê i Gueledé i które jest zachowywane w tradycyjnych spo¿eczno¿ciach religijnych, przechodz¿c do sfery sacrum. Ta moc, reprezentowana w wyj¿tkowy sposób przez matk¿ ¿wi¿tych, ma konotacje polityczne i zasadniczo wyznacza centraln¿ postä w¿adzy, ale w pojedynczej postaci rozbija si¿ na wiele fragmentów i jest równowäna wp¿ywom, w których udziä maj¿ jej córki i synowie ¿wi¿tych. W¿adza kr¿¿y mi¿dzy ¿wiatem duchowym a spo¿ecznym, dialoguj¿c z otaczaj¿c¿ j¿ spo¿eczno¿ci¿ i powracaj¿c z legitymacj¿ nadan¿ przez osoby religijne, przez spo¿eczno¿¿, w której terreiro wpisuje si¿ w relacje wewn¿trz i na zewn¿trz terreiro.