Compendio di “Myśli nowoczesnego Polaka Dmowski: Nazione organica e costruzione dell’ebreo non assimilabile

Varsavia, 1903. Con Myśli nowoczesnego Polaka Roman Dmowski trasforma la nazione in una totalità dotata di interesse, continuità, doveri e capacità di azione. Individuo, Stato, carattere, forza, concorrenza e assimilazione non restano temi separati: vengono concatenati fino a produrre un organismo politico che deve crescere, incorporare e selezionare ciò che può diventare parte di sé. Questo volume ricostruisce dall'interno quella macchina. Myśli viene letto insieme a Niemcy, Rosja i kwestia polska, Separatyzm Żydów i jego źródla, Polityka polska i odbudowanie państwa, Kościól, naród i państwo, Świat powojenny i Polska, Przewrót e Dziedzictwo. Il problema non è stabilire se Dmowski possieda una razziologia sistematica. Non la possiede. Il problema è capire come possa produrre una esclusione razzializzata senza averne bisogno. Il passaggio decisivo avviene nell'assimilazione. L'organismo nazionale deve assorbire soltanto ciò che può trasformare in aumento della propria forza. Gli ebrei vengono collocati nel punto critico di questa teoria: non necessariamente individui biologicamente incapaci di cambiare, ma collettività che, soprattutto in maggior numero, sarebbe troppo antica, troppo cristallizzata e troppo autonoma per essere incorporata senza modificare il soggetto assimilatore. Separatyzm sposta il problema dall'organismo all'ambiente. Lingua polacca, istruzione e integrazione non bastano più quando gli assimilati diventano numerosi possono produrre stampa, reti, istituzioni e una propria sfera sociale. La quantità viene trasformata in qualità; l'autonomia in separatismo; il separatismo in antagonismo. Dopo la Grande guerra la scala cambia ancora. L'ebreo locale diventa componente di una presunta politica ebraica internazionale. In Świat powojenny i Polska e Przewrót finanza, rivoluzione, liberalismo, comunismo, sionismo e crisi europea vengono progressivamente ricondotti allo stesso soggetto collettivo. La contraddizione non dissolve la categoria: la rende elastica. Il 1933 segna un'ulteriore radicalizzazione. Dmowski non diventa un teorico nazista della razza, ma riconosce nell'offensiva antiebraica hitleriana una manifestazione della reazione nazionale contro quella che descrive come potenza ebraica. Dziedzictwo compie infine l'ultimo passaggio: il concetto diventa personaggio, la rete diventa trama, l'identità nascosta diventa rivelazione narrativa. Nazione organica e costruzione dell'ebreo non assimilabile segue così una sequenza precisa: nazione, organismo, dovere, forza, assimilazione, quantità, selezione, separatismo, rete, esclusione.