Les sciences sociales donnent l'impression qu'il existe, d'une part, des notions d'identité destinées aux personnes n'ayant pas d'expérience personnelle ou familiale de l'immigration et, d'autre part, des concepts d'identité destinés aux personnes ayant un passé d'immigration personnel ou familial. Cette impression résulte de la mise en avant, et donc de la problématisation, du deuxième groupe mentionné en tant qu'entité distincte nécessitant un traitement particulier, car on lui attribue une caractéristique fondamentale différente ou divergente, s'accompagnant d'attitudes et de comportements distincts. Ces caractéristiques supposées se distinguent de celles du groupe résident qualifié d'' autochtone ', c'est-à-dire originaire du pays ; c'est pourquoi, du point de vue de la recherche normative, une réflexion spécifique s'impose sur ce phénomène de ' l'identité des immigrés et de leurs descendants '. De nombreuses analyses théoriques sur la migration partent du principe que les conditions de départ pour la formation d'une identité sont différentes, et ce en raison de la migration elle-même et des problèmes supposés qui y sont associés, tels que les différences culturelles et les difficultés d'intégration sociale et linguistique.
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