Donne migranti camerunesi e vita familiare transfrontaliera

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Bol Il tema della vita familiare transfrontaliera nel contesto camerunese è stato in gran parte ignorato dagli studiosi; avvalendomi del metodo della storia orale, mi concentro sulla costruzione di significati da parte delle donne migranti camerunesi riguardo alle relazioni familiari. La maggior parte dei lavori accademici su questo argomento ha spesso rispecchiato l'idea che la migrazione delle donne porti alla disgregazione familiare e che i bambini lasciati a casa soffrano di un deficit di cure. Sulla base della ricerca che ho condotto a Città del Capo, in Sudafrica, sostengo che la migrazione delle donne camerunesi a Città del Capo non porti alla disgregazione familiare e che i bambini lasciati a casa non soffrano di un deficit di cure. Al contrario, queste donne negoziano il loro senso di appartenenza per poter prendersi cura e provvedere ai propri figli e alle famiglie rimaste a casa. Lo fanno ottenendo strategicamente documenti legali in Sudafrica, che consentono loro di invitare i figli e i familiari a raggiungerle, esercitando così la maternità sotto una luce diversa pur mantenendo la percezione egemonica di essere le principali figure di cura dei propri figli.

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Il tema della vita familiare transfrontaliera nel contesto camerunese è stato in gran parte ignorato dagli studiosi; avvalendomi del metodo della storia orale, mi concentro sulla costruzione di significati da parte delle donne migranti camerunesi riguardo alle relazioni familiari. La maggior parte dei lavori accademici su questo argomento ha spesso rispecchiato l'idea che la migrazione delle donne porti alla disgregazione familiare e che i bambini lasciati a casa soffrano di un deficit di cure. Sulla base della ricerca che ho condotto a Città del Capo, in Sudafrica, sostengo che la migrazione delle donne camerunesi a Città del Capo non porti alla disgregazione familiare e che i bambini lasciati a casa non soffrano di un deficit di cure. Al contrario, queste donne negoziano il loro senso di appartenenza per poter prendersi cura e provvedere ai propri figli e alle famiglie rimaste a casa. Lo fanno ottenendo strategicamente documenti legali in Sudafrica, che consentono loro di invitare i figli e i familiari a raggiungerle, esercitando così la maternità sotto una luce diversa pur mantenendo la percezione egemonica di essere le principali figure di cura dei propri figli.

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Pagina's: 72, Paperback, Edizioni Sapienza


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Merk Edizioni Sapienza
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  • 9786209836923
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