Dopo La catastrofe: filosofia ebraica nella seconda metà del Novecento: 9

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Bol Come pensare dopo Auschwitz? Come ereditare una tradizione spezzata, senza chiuderla nella nostalgia né svuotarla nella rimozione? Questo ultimo volume della serie Chokhmatica esplora il lungo dopoguerra della filosofia ebraica, un'epoca segnata da fratture irrimediabili e da rinascite impreviste, da lutti collettivi e da nuove alleanze con i linguaggi della psicoanalisi, della mistica, della teologia politica, dell'ecologia e della tecnoscienza. Da Emmanuel Lévinas a Judith Butler, da André Neher a Julia Kristeva, da Arthur Green a David Meghnagi, il pensiero ebraico si confronta con la perdita del centro, con la diaspora come condizione epistemica, con una modernità che ha smarrito la propria coscienza morale. Senza offrire consolazioni, ma rifiutando ogni nichilismo, Dopo la catastrofe restituisce una mappa della complessità una filosofia non dell'identità ma della domanda, non della certezza ma della responsabilità. Questo libro è un attraversamento: della memoria, della tradizione, del linguaggio. E, soprattutto, è un invito a pensare ancora, a pensare altrimenti. Perché anche nella polvere della catastrofe, la parola continua a farsi spazio.

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Come pensare dopo Auschwitz? Come ereditare una tradizione spezzata, senza chiuderla nella nostalgia né svuotarla nella rimozione? Questo ultimo volume della serie Chokhmatica esplora il lungo dopoguerra della filosofia ebraica, un'epoca segnata da fratture irrimediabili e da rinascite impreviste, da lutti collettivi e da nuove alleanze con i linguaggi della psicoanalisi, della mistica, della teologia politica, dell'ecologia e della tecnoscienza. Da Emmanuel Lévinas a Judith Butler, da André Neher a Julia Kristeva, da Arthur Green a David Meghnagi, il pensiero ebraico si confronta con la perdita del centro, con la diaspora come condizione epistemica, con una modernità che ha smarrito la propria coscienza morale. Senza offrire consolazioni, ma rifiutando ogni nichilismo, Dopo la catastrofe restituisce una mappa della complessità una filosofia non dell'identità ma della domanda, non della certezza ma della responsabilità. Questo libro è un attraversamento: della memoria, della tradizione, del linguaggio. E, soprattutto, è un invito a pensare ancora, a pensare altrimenti. Perché anche nella polvere della catastrofe, la parola continua a farsi spazio.

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