Echos des Lichts: Alevitische Spiritualität zwischen Gnosis und Urchristentum

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Bol Ein Licht in der Nacht. Brot, das im Kreis geteilt wird. Frauen und Männer im selben Raum. Kein Priester über der Versammlung.So beschrieben Reisende und Missionare im 19. und frühen 20. Jahrhundert die Versammlungen der Aleviten Anatoliens. Und so ähnlich klingen Texte, die viel älter sind: die Didache, die Gemeindeordnung der ersten Christen; das Thomasevangelium; die Johannesakten mit ihrem Reigen im Kreis; die Berichte über die Prophetinnen von Pepuza, über Paulikianer und Tondrakier.Wer mit seinem Gefährten im Streit liegt, soll nicht mit euch zusammenkommen, bis sie sich versöhnt haben, verlangt die Didache, bevor das Brot gebrochen wird. Rund achtzehn Jahrhunderte später fragt ein Dede in Anatolien vor der Lossprechung: Habt ihr euch mit allen versöhnt, habt ihr einander alles vergeben? Kein Beleg verbindet die beiden Sätze. Gestellt wird die Frage beide Male vor der ganzen Versammlung.Echos des Lichts legt diese Zeugnisse nebeneinander - im Wortlaut, mit Quelle, und ehrlich dort, wo der Vergleich bricht. Es zieht keine Abstammungslinien. Es zeigt, was sich wiederholt: in Ritualen und Liedern, an Quellen und Gräbern, in Zahlen, Tieren und Bildern.Das Buch führt- zu den Paulikianern, die nach ihren Gegnern die Verehrung des Kreuzes und den Priesterstand verwarfen, und zu den Tondrakiern Armeniens, - in den Cem: zum Bekenntnis vor der Gemeinde, zur geteilten Lokma, zum Semah, zur Wegbruderschaft der Musahiplik und zur Versammlung der Vierzig, - zu Hirsch, Kranich und Hase, zum Physiologus und zum Hund der Siebenschläfer, - zu Hacı Bektaş und dem heiligen Mamas, zu Yunus Emre und Symeon dem Neuen Theologen, zu Hızır und Georg, - zu Thekla, zu Papias in Hierapolis und zu den Oden Salomos, - zum Thomasevangelium, zu den Naassenern und zu Plotin, neben den Versen Yunus Emres und dem Makâlât des Hacı Bektaş.Und es verzeichnet die Menschen, die hinsahen: Nazaret Daghavarian, der mit Dedes zusammenlebte; Frederick Hasluck, John Crowfoot, Felix von Luschan, George White und Stephen Trowbridge - mit dem, was sie festhielten, und mit der Brille, durch die sie sahen.Ein Buch über den alevitischen Weg zwischen Gnosis und Urchristentum: über das Licht im Menschen, den Kreis ohne Priester und die Würde der einfachen Menschen des Bodens.Mit Quellennachweisen, einem Verzeichnis der Quellen, einer Zeittafel und einem Glossar.

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Ein Licht in der Nacht. Brot, das im Kreis geteilt wird. Frauen und Männer im selben Raum. Kein Priester über der Versammlung.So beschrieben Reisende und Missionare im 19. und frühen 20. Jahrhundert die Versammlungen der Aleviten Anatoliens. Und so ähnlich klingen Texte, die viel älter sind: die Didache, die Gemeindeordnung der ersten Christen; das Thomasevangelium; die Johannesakten mit ihrem Reigen im Kreis; die Berichte über die Prophetinnen von Pepuza, über Paulikianer und Tondrakier.Wer mit seinem Gefährten im Streit liegt, soll nicht mit euch zusammenkommen, bis sie sich versöhnt haben, verlangt die Didache, bevor das Brot gebrochen wird. Rund achtzehn Jahrhunderte später fragt ein Dede in Anatolien vor der Lossprechung: Habt ihr euch mit allen versöhnt, habt ihr einander alles vergeben? Kein Beleg verbindet die beiden Sätze. Gestellt wird die Frage beide Male vor der ganzen Versammlung.Echos des Lichts legt diese Zeugnisse nebeneinander - im Wortlaut, mit Quelle, und ehrlich dort, wo der Vergleich bricht. Es zieht keine Abstammungslinien. Es zeigt, was sich wiederholt: in Ritualen und Liedern, an Quellen und Gräbern, in Zahlen, Tieren und Bildern.Das Buch führt- zu den Paulikianern, die nach ihren Gegnern die Verehrung des Kreuzes und den Priesterstand verwarfen, und zu den Tondrakiern Armeniens, - in den Cem: zum Bekenntnis vor der Gemeinde, zur geteilten Lokma, zum Semah, zur Wegbruderschaft der Musahiplik und zur Versammlung der Vierzig, - zu Hirsch, Kranich und Hase, zum Physiologus und zum Hund der Siebenschläfer, - zu Hacı Bektaş und dem heiligen Mamas, zu Yunus Emre und Symeon dem Neuen Theologen, zu Hızır und Georg, - zu Thekla, zu Papias in Hierapolis und zu den Oden Salomos, - zum Thomasevangelium, zu den Naassenern und zu Plotin, neben den Versen Yunus Emres und dem Makâlât des Hacı Bektaş.Und es verzeichnet die Menschen, die hinsahen: Nazaret Daghavarian, der mit Dedes zusammenlebte; Frederick Hasluck, John Crowfoot, Felix von Luschan, George White und Stephen Trowbridge - mit dem, was sie festhielten, und mit der Brille, durch die sie sahen.Ein Buch über den alevitischen Weg zwischen Gnosis und Urchristentum: über das Licht im Menschen, den Kreis ohne Priester und die Würde der einfachen Menschen des Bodens.Mit Quellennachweisen, einem Verzeichnis der Quellen, einer Zeittafel und einem Glossar.


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  • 9798248550821
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