El otro final liberado para Jesús de Nazaret

"El otro final liberado para Jesús de Nazaret" Según Mateo, acabó sus días sobre un monte, como Moisés. Dijo adiós ante 500 seguidores, y se retiró en solitario para ir al Padre. No localizaron su cuerpo. Así nació el mito y después se engrandeció con el añadido literario de la Ascensión de Lucas y Hechos. >La despedida en el Gi¿vat Ha Moreh INDICE (1) IDEAS CLAVES A TENER EN CUENTA PARA FORMULAR LA HIPOTESIS. Pág. 9 (2) El testimonio de Pablo de Tarso sobre la resurrección de Jesús ¿Qué creía? Pág. 30 (3) La hipótesis del otro final liberado para Jesús de Nazaret. Pág. 47 (4) El final de Jesús en el Evangelio de Mateo y el de Moisés en la Torá. Pág. 54 (5) La versión de Hechos de los Apóstoles. Pág. 60 (6) La hipótesis Giv'at HaMoreh como monte de Mateo 28,16. Pág. 68 (7) Ascensiones al Cielo en el Judaísmo. Pág.106 (8) La shivá y el simbolismo del octavo día en el judaísmo y el Evangelio de Juan con la comunidad de Qumrán. Pág.114 (9) Contexto: Mateo, Lucas y la tradición de la ascensión. Pág. 136 (10) Línea evolutiva de la glorificación de Jesús. Pág.141 (11) La comunidad de Jerusalén: una línea farisea, no paulina. Pág.147 (12) Resurrección, Docetismo y Ascensión. Pág.150 (13) ¿Cómo responde el judaísmo a esta lectura cristiana? Pág.162 (14) Resurrección y corporeidad en la Tora, Pablo de Tarso y judaísmo coetáneo a este. Mishná y Talmud. Pág. 185 (15) ¿Qué es "más lógico" sobrevivir o trascender la muerte? Creyentes vs Escépticos. Pág.206 (16) Marco general: Evolución cristológica. Pág.245 (17) Dos tradiciones pascuales claramente. diferenciadas. Galilea frente a Jerusalén. Pág.262 (18) Conclusión final (cerrando el círculo). Pág.273