Espiritualidad africana y encuentro cristiano: Breve historia de la Misión Basilea en Bakossi Camerún

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Bol El libro trata de examinar la labor misionera de los siglos XIX y XX en Bakossi, Camerún, con vistas a cuestionar la esencia y el impacto de los planteamientos hegemónicos y supremacistas adoptados para evangelizar la sociedad. Se dice que tales planteamientos propugnaron y llevaron con éxito a la destrucción de las formas autóctonas de espiritualidad, regulación sociocultural y organización política. Con el renovado interés de la investigación por el valor de los sistemas de culto y la espiritualidad indígenas africanos en la regulación social, y su importancia potencial en el mercado global, el libro pretende cuestionar los hasta ahora glorificados compromisos misioneros de evangelizar a un pueblo sobre la noción de "civilizar a paganos y salvajes". Sostiene que es necesario preguntarse si la sociedad africana era diferente de la imagen pintada en la Europa del siglo XIX; si un conocimiento profundo de las sociedades africanas por parte de los misioneros podría haber inspirado formas alternativas de percepción e interacción con las sociedades africanas y, lo que es más importante, la necesidad de indagar si un enfoque tan variado de la evangelización por parte de los primeros misioneros habría conducido a resultados alternativos beneficiosos tanto para el cristianismo como para los africanos.

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El libro trata de examinar la labor misionera de los siglos XIX y XX en Bakossi, Camerún, con vistas a cuestionar la esencia y el impacto de los planteamientos hegemónicos y supremacistas adoptados para evangelizar la sociedad. Se dice que tales planteamientos propugnaron y llevaron con éxito a la destrucción de las formas autóctonas de espiritualidad, regulación sociocultural y organización política. Con el renovado interés de la investigación por el valor de los sistemas de culto y la espiritualidad indígenas africanos en la regulación social, y su importancia potencial en el mercado global, el libro pretende cuestionar los hasta ahora glorificados compromisos misioneros de evangelizar a un pueblo sobre la noción de "civilizar a paganos y salvajes". Sostiene que es necesario preguntarse si la sociedad africana era diferente de la imagen pintada en la Europa del siglo XIX; si un conocimiento profundo de las sociedades africanas por parte de los misioneros podría haber inspirado formas alternativas de percepción e interacción con las sociedades africanas y, lo que es más importante, la necesidad de indagar si un enfoque tan variado de la evangelización por parte de los primeros misioneros habría conducido a resultados alternativos beneficiosos tanto para el cristianismo como para los africanos.

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