Esponendo l'argomento filosofico del "linguaggio privato"

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Bol Socrate, il principale martire della ragione, sosteneva che dare una spiegazione delle cose conosciute è possibile solo a coloro che ne sono consapevoli. Si può dire che questa spiegazione o espressione di suoni significativi avviene attraverso un linguaggio. Il linguaggio è un mezzo di comprensione. È un mezzo per apprezzare la vita. Incarna il significato che la vita conferisce alla realtà. Tra tutti i doni ricevuti, il dono del linguaggio sembra essere inestimabile. È il linguaggio che semplifica la comunicazione e, per renderla efficace, deve essere condiviso da coloro che parlano la stessa lingua. Chi conosce solo il tedesco può apparire confuso quando gli si parla solo in italiano. Per quella persona sarebbero solo una serie di rumori senza senso. Ogni lingua è quindi un tesoro di esperienze umane. Incarna la ricchezza intellettuale delle persone che la parlano. Detto questo, possiamo allora giustificare l'oggettività dell'esperienza umana? L'esperienza di chi parla può essere compresa da qualcuno che non è chi parla? È possibile tradurre in linguaggio fisico tutte le affermazioni relative ai nostri stati mentali, attraverso le quali possiamo spiegare e interpretare i nostri pensieri, sentimenti, emozioni e persino sensazioni?

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Socrate, il principale martire della ragione, sosteneva che dare una spiegazione delle cose conosciute è possibile solo a coloro che ne sono consapevoli. Si può dire che questa spiegazione o espressione di suoni significativi avviene attraverso un linguaggio. Il linguaggio è un mezzo di comprensione. È un mezzo per apprezzare la vita. Incarna il significato che la vita conferisce alla realtà. Tra tutti i doni ricevuti, il dono del linguaggio sembra essere inestimabile. È il linguaggio che semplifica la comunicazione e, per renderla efficace, deve essere condiviso da coloro che parlano la stessa lingua. Chi conosce solo il tedesco può apparire confuso quando gli si parla solo in italiano. Per quella persona sarebbero solo una serie di rumori senza senso. Ogni lingua è quindi un tesoro di esperienze umane. Incarna la ricchezza intellettuale delle persone che la parlano. Detto questo, possiamo allora giustificare l'oggettività dell'esperienza umana? L'esperienza di chi parla può essere compresa da qualcuno che non è chi parla? È possibile tradurre in linguaggio fisico tutte le affermazioni relative ai nostri stati mentali, attraverso le quali possiamo spiegare e interpretare i nostri pensieri, sentimenti, emozioni e persino sensazioni?

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Pagina's: 112, Paperback, Edizioni Sapienza


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Merk Edizioni Sapienza
EAN
  • 9786208935047
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