Essais Documents Rue Jean Pierre Timbaud

Geraldine Smith et sa famille s'installent en 1995 dans coin populaire de Paris dont la diversite sociale, ethnique et religieuse leur plait. Les enfants frequentent une ecole catholique, mitoyenne de la mosquee Omar, haut lieu de l'islam radical. Elle sympathise avec les parents de leurs copains, dont un compositeur de varietes, une agente reunionnaise des douanes, un chauffeur de taxi camerounais... On se croise, on se parle. On croit vivre ensemble. Pourtant, la France plurielle manque chacun de ses rendez-vous. En haut de la rue, les barbus se taillent une enclave: des librairies integristes evincent le petit commerce; une organisation proselyte recrute chez les jeunes; les femmes n'osent plus sortir bras nus. Plus bas, la mixite n'est que de facade. Les bobos ont leurs bars, leurs boutiques, leurs derogations a la carte scolaire. En 2016, rue Jean-Pierre Timbaud, la convivialite a cede la place a une cohabitation faite d'indifference, de rancoeur et d'hostilite. Que s'est-il passe ? Ce recit a la premiere personne donne a l'echec du modele francais d'integration des noms et des visages, une adresse a Paris.