Ewolucja filozofii religii na Zachodzie: ("Czarny ¿ab¿d¿" - ataki z 11 wrze¿nia)

Wydarzenia z 11 wrze¿nia 2001 r., jako moment typu "czarny ¿ab¿d¿", zasadniczo zmieni¿y oblicze filozofii religijnej w Stanach Zjednoczonych, przywracaj¿c religi¿ do centrum ¿ycia publicznego, politycznego i etycznego oraz podwäaj¿c panuj¿ce przed 11 wrze¿nia przekonanie, ¿e nowoczesno¿¿ b¿dzie stopniowo spychä wiar¿ na margines. W erze po 11 wrze¿nia amerykäska my¿l religijna coraz bardziej splatäa si¿ z to¿samo¿ci¿ narodow¿, bezpiecze¿stwem i celami moralnymi, zw¿aszcza poprzez religi¿ obywatelsk¿ i narracje ewangelikalne, które przedstawiäy globalny konflikt w kategoriach walki dobra ze z¿em. Jednocze¿nie kryzys zaostrzy¿ debaty na temat pluralizmu religijnego, dialogu mi¿dzywyznaniowego oraz miejsca islamu w spo¿ecze¿stwie amerykäskim, powoduj¿c zarówno wzrost podejrzliwo¿ci, jak i g¿¿bsze zaangäowanie teologiczne i akademickie. Dyskusje etyczne w ramach filozofii religii rozszerzy¿y si¿, obejmuj¿c teori¿ wojny sprawiedliwej, przemoc, cierpienie i opatrzno¿¿ bosk¿ w kontek¿cie walki z terroryzmem i polityki zagranicznej, co doprowadzi¿o do przej¿cia od duchowo¿ci o charakterze g¿ównie prywatnym w kierunku bardziej publicznego, upolitycznionego i ¿wiadomego globalnie ¿wiatopogl¿du religijnego, uksztätowanego przez strach, niepewno¿¿ oraz poszukiwanie moralnej jasno¿ci po 11 wrze¿nia.