Globalisierung; Die muslimische Welt und Südasien

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Bol Globalisierung und Postmoderne sind in West und Ost in aller Munde. Es wird argumentiert, dass die Debatte über die Globalisierung als Paradigma in vielerlei Hinsicht auch die Nachfolgerin der Debatten über Moderne und Postmoderne ist. Dieses Buch hat die Globalisierung zweifellos als zentrales Thema in der Sozialtheorie und im Verständnis soziokultureller Veränderungen etabliert. Die gegenwärtigen Verhältnisse in der muslimischen Welt und deren Rolle werden in diesem Buch eingehend erörtert. Globalisierung ist heute Realität. Stenberg schlägt in seinem Buch "The Making of a Global Islam" vor, den Islam als "soziales Produkt" und als "fortlaufenden Diskurs, der sich mit Autorität befasst", zu betrachten, da diejenigen, die in diesem neuen Diskurs aktiv sind, meist keine ausgebildeten Religionsexperten sind. Ihre Reaktion auf die neue Art von "frei schwebenden" Intellektuellen kann recht kritisch ausfallen, wie im Fall von Yusuf Al-Qaradawi, der selbst ein "globaler Mufti" ist. Der neue globale Islam prägt ein anderes Verständnis der muslimischen Welt, die weniger eine geografische Einheit als vielmehr eine Welt der Ideen, Gedanken und Praktiken ist. Somit fungiert die Globalisierung als Voraussetzung für diese neuen Entwicklungen innerhalb des Islam und der muslimischen Welt.

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Globalisierung und Postmoderne sind in West und Ost in aller Munde. Es wird argumentiert, dass die Debatte über die Globalisierung als Paradigma in vielerlei Hinsicht auch die Nachfolgerin der Debatten über Moderne und Postmoderne ist. Dieses Buch hat die Globalisierung zweifellos als zentrales Thema in der Sozialtheorie und im Verständnis soziokultureller Veränderungen etabliert. Die gegenwärtigen Verhältnisse in der muslimischen Welt und deren Rolle werden in diesem Buch eingehend erörtert. Globalisierung ist heute Realität. Stenberg schlägt in seinem Buch "The Making of a Global Islam" vor, den Islam als "soziales Produkt" und als "fortlaufenden Diskurs, der sich mit Autorität befasst", zu betrachten, da diejenigen, die in diesem neuen Diskurs aktiv sind, meist keine ausgebildeten Religionsexperten sind. Ihre Reaktion auf die neue Art von "frei schwebenden" Intellektuellen kann recht kritisch ausfallen, wie im Fall von Yusuf Al-Qaradawi, der selbst ein "globaler Mufti" ist. Der neue globale Islam prägt ein anderes Verständnis der muslimischen Welt, die weniger eine geografische Einheit als vielmehr eine Welt der Ideen, Gedanken und Praktiken ist. Somit fungiert die Globalisierung als Voraussetzung für diese neuen Entwicklungen innerhalb des Islam und der muslimischen Welt.


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Merk Verlag Unser Wissen
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  • 9786630066401
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