Globalizzazione; il mondo musulmano e l'Asia meridionale

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Bol La globalizzazione e il postmodernismo sono sulla bocca di tutti gli studiosi, sia in Occidente che in Oriente. Si sostiene che il dibattito sulla globalizzazione come paradigma sia, per molti versi, anche il successore dei dibattiti sulla modernità e sulla postmodernità. Questo libro ha certamente affermato la globalizzazione come tema centrale nella teoria sociale e nella comprensione del cambiamento socio-culturale. Le condizioni attuali del mondo musulmano e il suo ruolo sono discussi in modo approfondito in questo libro. La globalizzazione è ormai una realtà. Stenberg, nel suo libro "The Making of a Global Islam", suggerisce di considerare l'Islam come un "prodotto sociale" e un "discorso in corso, incentrato sull'autorità", poiché coloro che sono attivi nel nuovo discorso non sono per lo più esperti religiosi qualificati. La loro risposta al nuovo tipo di intellettuali "fluttuanti" può essere piuttosto critica, come nel caso di Yusuf Al-Qaradawi, egli stesso un "mufti globale". Il nuovo Islam globale plasma una diversa comprensione del mondo musulmano, che è meno un'entità geografica e più un mondo di idee, pensieri e pratiche. Pertanto, la globalizzazione agisce come una condizione per questi nuovi sviluppi all'interno dell'Islam e del mondo musulmano.

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La globalizzazione e il postmodernismo sono sulla bocca di tutti gli studiosi, sia in Occidente che in Oriente. Si sostiene che il dibattito sulla globalizzazione come paradigma sia, per molti versi, anche il successore dei dibattiti sulla modernità e sulla postmodernità. Questo libro ha certamente affermato la globalizzazione come tema centrale nella teoria sociale e nella comprensione del cambiamento socio-culturale. Le condizioni attuali del mondo musulmano e il suo ruolo sono discussi in modo approfondito in questo libro. La globalizzazione è ormai una realtà. Stenberg, nel suo libro "The Making of a Global Islam", suggerisce di considerare l'Islam come un "prodotto sociale" e un "discorso in corso, incentrato sull'autorità", poiché coloro che sono attivi nel nuovo discorso non sono per lo più esperti religiosi qualificati. La loro risposta al nuovo tipo di intellettuali "fluttuanti" può essere piuttosto critica, come nel caso di Yusuf Al-Qaradawi, egli stesso un "mufti globale". Il nuovo Islam globale plasma una diversa comprensione del mondo musulmano, che è meno un'entità geografica e più un mondo di idee, pensieri e pratiche. Pertanto, la globalizzazione agisce come una condizione per questi nuovi sviluppi all'interno dell'Islam e del mondo musulmano.


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Merk Edizioni Sapienza
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  • 9786630074086
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