Het evangelie is joods!

Leo Baeck (1873-1956) werd vanaf 1933 algemeen beschouwd als de belangrijkste woordvoerder van de Duitse joden. In Het evangelie is joods! uit 1938 onderbouwt hij het idee dat de evangeliën door en door joodse verhalen bevatten over een verlosser afkomstig uit het jodendom. Het boek levert een bedekte kritiek op het christendom dat het joodse karakter van het evangelie miskent, maar Baecks hoop gaat verder: door het evangelie wordt het geloof in Israëls universele God aan alle volken bekend. Het is een getuigenis van een moeilijke tijd waarin de joodse gemeenschap weinig prioriteit had, terwijl veel christenen afstand hielden van het jodendom. De vertaling naar het Nederlands door Pieter Oussoren is met zorg uitgevoerd en krijgt in de inleiding van dr. Hans Schravesande een historische en theologische contextualisering. In de inleiding is bovendien Baecks veelgenoemde Grote-Verzoendag-gebed uit 1935 integraal opgenomen, een gebed bedoeld voor voorlezing in alle Duitse synagogen, waarmee zijn leven en inzet voor verdraagzaamheid tussen joden en christenen aangescherpt wordt.

Inhoud en achtergrond

Het boek betoogt dat de evangeliën veruit joodse verhalen bevatten over een verlosser uit het joodse verhaal en bekritiseert tegelijk de neiging van sommige christelijke kaders om het joodse karakter van het evangelie te onderschatten. Het werk plaatst leven en werk van Baeck in een historische en theologische context en licht toe hoe zijn gedachtegoed uitnodigt tot verdraagzaamheid tussen joden en christenen. De eerste Nederlandse vertaling is verrijkt met een uitgebreide inleiding die Baecks bijdrage aan de joodse godsdienstwijsbegeerte plaatst in de Duitse twintigste eeuw. Daarnaast is het Grote-Verzoendag-gebed uit 1935 integraal opgenomen in de inleiding, een gebed dat een belangrijke rol speelde in Baecks leven en arrestaties.