Inhame Espiritual ou a doutrina da contracculturação
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Bol
'Espiritualidade é a palavra com que se designa hoje aquilo que é considerado do domínio do invisível, mas que interpela os sentidos humanos; sobretudo, o da visão, que se liga à intuição, a partir do momento em que esta traduz o pressentimento de um apelo adicional de significados. O inhame, claro, é uma planta misteriosa. Uma porção inserida na terra transforma-se num tubérculo completo, com a vantagem certa da multiplicação: dois ou três tubérculos juntos; quando apenas uma porção foi enterrada no solo". Este excerto é uma introdução à descoberta dos conhecimentos e saber-fazer construídos pelos povos do Golfo da Guiné para compreender a Contracculturation, uma postura filosófica de confronto entre povos conscientes perante um Ocidente de desejos e fantasias destrutivas. Avançar com a hipótese da doutrina é uma ousadia para conquistar a necessidade do método e preencher o vazio teórico da validação das racionalidades, lógicas e dinâmicas dos povos da África negra. Aqui é revelada, pela primeira vez, a ontologia dos povos percebidos de acordo com os seus próprios postulados, perceções, perspetivas e recriações.
'Espiritualidade é a palavra com que se designa hoje aquilo que é considerado do domínio do invisível, mas que interpela os sentidos humanos; sobretudo, o da visão, que se liga à intuição, a partir do momento em que esta traduz o pressentimento de um apelo adicional de significados. O inhame, claro, é uma planta misteriosa. Uma porção inserida na terra transforma-se num tubérculo completo, com a vantagem certa da multiplicação: dois ou três tubérculos juntos; quando apenas uma porção foi enterrada no solo". Este excerto é uma introdução à descoberta dos conhecimentos e saber-fazer construídos pelos povos do Golfo da Guiné para compreender a Contracculturation, uma postura filosófica de confronto entre povos conscientes perante um Ocidente de desejos e fantasias destrutivas. Avançar com a hipótese da doutrina é uma ousadia para conquistar a necessidade do método e preencher o vazio teórico da validação das racionalidades, lógicas e dinâmicas dos povos da África negra. Aqui é revelada, pela primeira vez, a ontologia dos povos percebidos de acordo com os seus próprios postulados, perceções, perspetivas e recriações.
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