Islam et émotions au Mali: Les jeunes maliens dans leurs cheminements personnels vers Dieu

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Bol L'Islam est présent au Mali depuis plus d'un millénaire, et plus de 90 % de la population s'en réclame. Dans sa pratique de psychologue clinicien au Mali et en France, Dougoukolo Alpha Oumar Ba Konaré a observé l'omniprésence du religieux dans les discours sur la souffrance psychique et la quête de guérison. Au-delà d'une fonction d'apaisement, l'Islam y joue un rôle intime, en écho avec les histoires personnelles, les mémoires familiales et les émotions vécues.À rebours d'une approche dogmatique, cet ouvrage explore les multiples manières d'être musulman au Mali à travers les récits des individus, entre quête de sens, pratiques locales et héritages affectifs. Basé sur une thèse en psychologie clinique, l'auteur théorise un ' Jihad émotionnel ' : un combat intérieur vers la plénitude, à la croisée de la foi, de la mémoire et du soin.

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L'Islam est présent au Mali depuis plus d'un millénaire, et plus de 90 % de la population s'en réclame. Dans sa pratique de psychologue clinicien au Mali et en France, Dougoukolo Alpha Oumar Ba Konaré a observé l'omniprésence du religieux dans les discours sur la souffrance psychique et la quête de guérison. Au-delà d'une fonction d'apaisement, l'Islam y joue un rôle intime, en écho avec les histoires personnelles, les mémoires familiales et les émotions vécues.À rebours d'une approche dogmatique, cet ouvrage explore les multiples manières d'être musulman au Mali à travers les récits des individus, entre quête de sens, pratiques locales et héritages affectifs. Basé sur une thèse en psychologie clinique, l'auteur théorise un ' Jihad émotionnel ' : un combat intérieur vers la plénitude, à la croisée de la foi, de la mémoire et du soin.

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