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La lectura de Kant a través de La Venus de las pieles de Sacher-Masoch ofrece una forma de entender como puede lograrse la restauración de la unidad frente a lo que amenaza el orden establecido. La novela plantea una búsqueda de autotrascendencia mediante una sumisión consensuada, mientras pone de relieve como el poder utiliza la filosofía para domesticar y normalizar la singularidad. En este proceso, se establecen límites que impiden transformaciones potencialmente desbordadas, garantizando que los cambios respeten los valores ya consolidados. Así, la singularidad termina siendo absorbida por el marco general, en una dinámica que recuerda el propósito práctico de la moral kantiana, de facto inapicable, pero que, al adherirse a la definición formal de la Ley, se convierte en herramienta para neutralizar cualquier intento de sovacar los fundamentos últimos del orden constituido como el Sujeto, el Derecho, el Fin último, el Deber o el Estado. El aspecto más sorprendente es que este mismo esquema normativo resurge, mutatis mutandis, en los dispositivos del neoliberalismo, de modo que la ideología kantiana de la sumisión al deber se traduce hoy en la construcción de un sujeto perfectamente adaptado a las prioridades sistémicas del capitalismo contemporáneo, perpetuando estructuras que impiden la posibilidad de una verdadera emancipación o subversión del orden existente.
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