L'essenza della rivolta nella filosofia di Albert Camus
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Camus 1, ovvero l'opera dell'autore della negatività, che legittima il suicidio come fuga dall'assurdità della vita, deve assolutamente essere interpretata alla luce di Camus 2, ovvero l'opera della positività, che sancisce la rivolta ad intra, o rivolta metafisica, come risposta alla stessa realtà vitale. In altre parole, Albert Camus è un negatore, un nichilista nel vero senso della parola, finché ci si concentra sulle conclusioni drammatiche della sua opera negativa, mentre l'essenza della sua rivolta, secondo cui l'uomo deve trionfare sul suo destino, per quanto pesante esso sia, si trova nella sua opera positiva. Il ribelle, per così dire, è la persona assimilata a una coscienza consapevole della sua negazione e che, facendosi carico di sé prima mentalmente, poi concretamente, mira all'autorealizzazione. In parole povere, deve vivere secondo il ritmo del proprio destino, ricreandosi, dato che il destino subito dagli altri è un alleato.
Camus 1, ovvero l'opera dell'autore della negatività, che legittima il suicidio come fuga dall'assurdità della vita, deve assolutamente essere interpretata alla luce di Camus 2, ovvero l'opera della positività, che sancisce la rivolta ad intra, o rivolta metafisica, come risposta alla stessa realtà vitale. In altre parole, Albert Camus è un negatore, un nichilista nel vero senso della parola, finché ci si concentra sulle conclusioni drammatiche della sua opera negativa, mentre l'essenza della sua rivolta, secondo cui l'uomo deve trionfare sul suo destino, per quanto pesante esso sia, si trova nella sua opera positiva. Il ribelle, per così dire, è la persona assimilata a una coscienza consapevole della sua negazione e che, facendosi carico di sé prima mentalmente, poi concretamente, mira all'autorealizzazione. In parole povere, deve vivere secondo il ritmo del proprio destino, ricreandosi, dato che il destino subito dagli altri è un alleato.
AmazonPagina's: 88, Paperback, Edizioni Sapienza
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