L'hérésie d'être noir. la papauté, son Europe et leur terreur contre les Africains. Diagnostic exogène de crise Africaine

Name: L'hérésie d'être noir. la papauté, son Europe et leur terreur contre les Africains. Diagnostic exogène de crise Africaine
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Bol L'hérésie d'être noirDans ce livre, l'auteur, dans la continuité de son dernier ouvrage L'Afrique en coma, analyse les causes exogènes de la crise africaine. Son diagnostic, minutieux et implacable, situe l'origine de l'hécatombe dans l'inquisition papale qui, dès le XIᵉ siècle, façonna l'Europe au fer et au feu. Bûchers, tortures et persécutions imposèrent la suprématie du chrétien blanc, autoproclamé peuple élu, ennemi juré de toute tradition qualifiée de païenne ou d'hérétique.La blancheur se trouve encensée, devenant arme de domination, à l'opposé de la peau noire. Ce mécanisme, déjà employé contre le pays du Languedoc, les Cathares, les Juifs, les Maures ou les femmes en Europe, fut étendu jusqu'en Afrique, celle-ci jetée dans une guerre des élus de Dieu, les Blancs contre les maudits, les Noirs, dont le simple but serait l'effacement pur et simple de ses peuples indésirables. Face à ce projet d'anéantissement, Pini-Pini sonne le glas en proposant deux remèdes radicaux: Primo, la rupture avec le christianisme papal meurtrier ainsi que son modèle de société, et le démantèlement des bases militaires européennes sur le sol africain. Secundo, le rétablissement des passerelles physiques et symboliques - ponts-rails et tunnels ferroviaires - reliant l'Afrique à l'Asie et à l'Europe, pour briser son isolement, désarmer les religions belliqueuses et ressusciter la vieille harmonie méditerranéenne. Pour finir, il en appelle à l'union des forces pacifiques des deux rives pour chasser définitivement ces pouvoirs du mal en faisant renaître la pax africana.Lauréat du Prix Imhotep/Paris, du Prix Cheikh Anta Diop/Douala, du diplôme Spécial d'Excellence/Fondation Freddy Mulongo - Prix spécial de l'insoumission (Paris), du Prix du Mérite Panafricain (Bruxelles), autrefois africain christianisé, ancien directeur de Radio Tomisa/Kikwit, ancien curé et vicaire de paroisses dans plusieurs pays, Pini-Pini Nsasay est conférencier de renommée, auteur de plusieurs ouvrages et articles scientifiques. Docteur, PhD, en Sciences politiques, diplômé de philosophie, de théologie et de la communication audio-visuelle, il est chargé de recherche au Cerdotala (Yaoundé) et à Inadep (Kinshasa) et professeur-associé à l'Université de Bandundo (RD Congo).Ce que l'image confirme par rapport à mes hypothèses précédentes: le titre L'Afrique en coma (pas en oura ), crise africaine (pas structurelle ), Fondation Freddy Mulongo (pas Malongo), Cerdotala (Yaoundé), Inadep (Kinshasa), et le nom de l'auteur/sujet est bien Pini-Pini Nsasay.Le texte de l'image lui-même est déjà rédigé sans coquilles apparentes - je n'ai relevé aucune faute à corriger dans ce quatrième de couverture.

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L'hérésie d'être noirDans ce livre, l'auteur, dans la continuité de son dernier ouvrage L'Afrique en coma, analyse les causes exogènes de la crise africaine. Son diagnostic, minutieux et implacable, situe l'origine de l'hécatombe dans l'inquisition papale qui, dès le XIᵉ siècle, façonna l'Europe au fer et au feu. Bûchers, tortures et persécutions imposèrent la suprématie du chrétien blanc, autoproclamé peuple élu, ennemi juré de toute tradition qualifiée de païenne ou d'hérétique.La blancheur se trouve encensée, devenant arme de domination, à l'opposé de la peau noire. Ce mécanisme, déjà employé contre le pays du Languedoc, les Cathares, les Juifs, les Maures ou les femmes en Europe, fut étendu jusqu'en Afrique, celle-ci jetée dans une guerre des élus de Dieu, les Blancs contre les maudits, les Noirs, dont le simple but serait l'effacement pur et simple de ses peuples indésirables. Face à ce projet d'anéantissement, Pini-Pini sonne le glas en proposant deux remèdes radicaux: Primo, la rupture avec le christianisme papal meurtrier ainsi que son modèle de société, et le démantèlement des bases militaires européennes sur le sol africain. Secundo, le rétablissement des passerelles physiques et symboliques - ponts-rails et tunnels ferroviaires - reliant l'Afrique à l'Asie et à l'Europe, pour briser son isolement, désarmer les religions belliqueuses et ressusciter la vieille harmonie méditerranéenne. Pour finir, il en appelle à l'union des forces pacifiques des deux rives pour chasser définitivement ces pouvoirs du mal en faisant renaître la pax africana.Lauréat du Prix Imhotep/Paris, du Prix Cheikh Anta Diop/Douala, du diplôme Spécial d'Excellence/Fondation Freddy Mulongo - Prix spécial de l'insoumission (Paris), du Prix du Mérite Panafricain (Bruxelles), autrefois africain christianisé, ancien directeur de Radio Tomisa/Kikwit, ancien curé et vicaire de paroisses dans plusieurs pays, Pini-Pini Nsasay est conférencier de renommée, auteur de plusieurs ouvrages et articles scientifiques. Docteur, PhD, en Sciences politiques, diplômé de philosophie, de théologie et de la communication audio-visuelle, il est chargé de recherche au Cerdotala (Yaoundé) et à Inadep (Kinshasa) et professeur-associé à l'Université de Bandundo (RD Congo).Ce que l'image confirme par rapport à mes hypothèses précédentes: le titre L'Afrique en coma (pas en oura ), crise africaine (pas structurelle ), Fondation Freddy Mulongo (pas Malongo), Cerdotala (Yaoundé), Inadep (Kinshasa), et le nom de l'auteur/sujet est bien Pini-Pini Nsasay.Le texte de l'image lui-même est déjà rédigé sans coquilles apparentes - je n'ai relevé aucune faute à corriger dans ce quatrième de couverture.

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