LA BUSQUEDA DEL ABSOLUTO

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Bol LA BÚSQUEDA DEL ABSOLUTO Escritos y enseñanzas de Râmana y Shankara Este libro, La Búsqueda del Ser, te hablará de un linaje espiritual y de su camino directo, o no-dualidad, a través de los escritos y palabras de estos dos "Grandes", Râmana Mahârshi (1879-1950) y su "antecesor espiritual" Shankarâchârya (700/732- ó bien 788/820) Hay muchas "correspondencias" entre ellos y su enseñanza, ya sea con el poder de ilusión de Mâyâ, el mundo y su impermanencia e irrealidad (visto como Brahman), la servidumbre, la Realidad, la realización del Absoluto, de la igualdad de Brahman y Atman, los cinco cuerpos que cubren el Sí mismo, la búsqueda y el conocimiento del Sí mismo, hasta cierto punto la doctrina de Gaudapâda (siglo VII) de Ajâta-vâda, que niega la existencia de toda manifestación, etc, son los temas principales de ambos, como veremos en este libro. Las palabras de Shankara se convertirían en las de Râmana diez siglos más tarde: "Yo soy Brahman. Yo soy el Todo. Soy puro. Despierto. Nacido de la nada. El principio eterno de la conciencia. Sin atributos. El Uno-sin-segundo. Ni existo ni no existo, o ambos. Quien ha alcanzado este Conocimiento supremo es un Perfecto: un verdadero yogui".

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LA BÚSQUEDA DEL ABSOLUTO Escritos y enseñanzas de Râmana y Shankara Este libro, La Búsqueda del Ser, te hablará de un linaje espiritual y de su camino directo, o no-dualidad, a través de los escritos y palabras de estos dos "Grandes", Râmana Mahârshi (1879-1950) y su "antecesor espiritual" Shankarâchârya (700/732- ó bien 788/820) Hay muchas "correspondencias" entre ellos y su enseñanza, ya sea con el poder de ilusión de Mâyâ, el mundo y su impermanencia e irrealidad (visto como Brahman), la servidumbre, la Realidad, la realización del Absoluto, de la igualdad de Brahman y Atman, los cinco cuerpos que cubren el Sí mismo, la búsqueda y el conocimiento del Sí mismo, hasta cierto punto la doctrina de Gaudapâda (siglo VII) de Ajâta-vâda, que niega la existencia de toda manifestación, etc, son los temas principales de ambos, como veremos en este libro. Las palabras de Shankara se convertirían en las de Râmana diez siglos más tarde: "Yo soy Brahman. Yo soy el Todo. Soy puro. Despierto. Nacido de la nada. El principio eterno de la conciencia. Sin atributos. El Uno-sin-segundo. Ni existo ni no existo, o ambos. Quien ha alcanzado este Conocimiento supremo es un Perfecto: un verdadero yogui".

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Pagina's: 150, Paperback, VÍA DIRECTA


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  • 9791399101331
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