La mistica della nuova Roma
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Ivanov non è solo l'esponente di una splendida sintesi delle numerose tendenze del simbolismo russo dell'"età d'argento". Egli può a buon diritto essere classificato nella ristretta cerchia dei "teologi russi", quel sorprendente gruppo di pensatori e visionari che hanno tratto dalla particolarissima contaminazione di generi tipica dell'anima russa l'ispirazione per una nuova lettura dell'intero insegnamento cristiano.
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Ivanov non è solo l'esponente di una splendida sintesi delle numerose tendenze del simbolismo russo dell'"età d'argento". Egli può a buon diritto essere classificato nella ristretta cerchia dei "teologi russi", quel sorprendente gruppo di pensatori e visionari che hanno tratto dalla particolarissima contaminazione di generi tipica dell'anima russa l'ispirazione per una nuova lettura dell'intero insegnamento cristiano.
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Ivanov non è solo l'esponente di una splendida sintesi delle numerose tendenze del simbolismo russo dell'"età d'argento". Egli può a buon diritto essere classificato nella ristretta cerchia dei "teologi russi", quel sorprendente gruppo di pensatori e visionari che hanno tratto dalla particolarissima contaminazione di generi tipica dell'anima russa l'ispirazione per una nuova lettura dell'intero insegnamento cristiano.
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