La No Discriminación En Vida Humana Como Ius Cogens
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En el presente trabajo se analiza, desde una perspectiva ontológica, y a partir del método Tomista de la confutación, en qué momento se inicia la vida humana, y que el legislador, a partir de la verosimilitud de los argumentos presentados en el mismo elija proteger y garantizar los derechos del ser humano sin discriminación alguna, como es el caso de la edad o cualquier otro que menoscabe la dignidad humana."Siguiendo el precepto socrático, no creo que sea lícito ocultar la verdad ni consentir la mentira" (Boecio).
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En el presente trabajo se analiza, desde una perspectiva ontológica, y a partir del método Tomista de la confutación, en qué momento se inicia la vida humana, y que el legislador, a partir de la verosimilitud de los argumentos presentados en el mismo elija proteger y garantizar los derechos del ser humano sin discriminación alguna, como es el caso de la edad o cualquier otro que menoscabe la dignidad humana."Siguiendo el precepto socrático, no creo que sea lícito ocultar la verdad ni consentir la mentira" (Boecio).
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En el presente trabajo se analiza, desde una perspectiva ontológica, y a partir del método Tomista de la confutación, en qué momento se inicia la vida humana, y que el legislador, a partir de la verosimilitud de los argumentos presentados en el mismo elija proteger y garantizar los derechos del ser humano sin discriminación alguna, como es el caso de la edad o cualquier otro que menoscabe la dignidad humana."Siguiendo el precepto socrático, no creo que sea lícito ocultar la verdad ni consentir la mentira" (Boecio).
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