La Suma contra los Gentiles de Santo Tomás Aquino explicada: Guía completa capítulo por Volumen VII Explicación del Libro I: Capítulos 72 a 96

¿Cómo puede Dios tener voluntad si su esencia es absolutamente simple? ¿Por qué Dios quiere necesariamente su propio ser, pero no está obligado a crear? ¿Cómo puede querer libremente a las criaturas sin que su voluntad cambie? ¿Puede Dios querer el mal? ¿Es posible hablar de amor, gozo, deleite y virtudes en Dios sin atribuirle pasiones o imperfecciones humanas? Este séptimo volumen de la serie La Suma contra los Gentiles explicada continúa el estudio sistemático, claro y progresivo de una de las grandes obras filosófico-teológicas de Santo Tomás de Aquino. Está dedicado a los capítulos 72 a 96 del Libro I de la Summa contra Gentiles, en los que el Doctor Angélico profundiza en la voluntad divina y desarrolla sus consecuencias para comprender el amor, la libertad, el bien y la relación de Dios con las criaturas. A lo largo de veinticinco capítulos, se estudia cómo la voluntad procede de la inteligencia perfecta de Dios; por qué es idéntica a su esencia; cómo Dios quiere necesariamente su propio ser y, al mismo tiempo, quiere libremente las criaturas; por qué su voluntad puede dirigirse a bienes particulares sin perder su unidad; y cómo puede querer aquello que todavía no existe. La obra analiza también cuestiones fundamentales sobre la libertad divina, la necesidad y la contingencia, la inmutabilidad de Dios, la imposibilidad de querer contradicciones, la ausencia de causas que determinen la voluntad divina y el libre albedrío en Dios. Finalmente, explica cómo deben entenderse en Él el gozo, el deleite, el amor y las virtudes, mostrando por qué Dios no puede querer el mal ni experimentar odio. El libro incluye una Síntesis de los capítulos 72 a 96, destinada a reunir y ordenar los principales conceptos estudiados y facilitar una visión de conjunto. Como es propio del estilo de esta serie, el Epílogo está redactado en forma de preguntas y respuestas. Este recurso no es meramente formal: permite repasar las cuestiones fundamentales, distinguir conceptos próximos, comprobar la comprensión de los argumentos y fijar progresivamente los conocimientos adquiridos. La formulación interrogativa obliga a recuperar activamente la respuesta y favorece una memorización más sólida que la simple lectura pasiva. Esta obra está dirigida tanto a quienes desean iniciarse en el pensamiento de Santo Tomás como a estudiantes y lectores que buscan una guía ordenada para profundizar en la filosofía y la teología escolásticas. Su propósito es hacer accesible, sin renunciar a la precisión doctrinal, el razonamiento del Aquinate sobre uno de los temas más profundos de la metafísica y la teología natural: la voluntad y el amor en Dios.