Je n'ai pas écrit ce livre en tant que politicien, diplomate ou historienprofessionnel se tenant à distance du sujet. Je l'ai écrit en tant que Juif, en tantqu'étudiant de l'histoire Juive et de la Torah, en tant qu'amoureux de la vérité, eten tant que quelqu'un qui a observé avec une inquiétude croissante la confusion, l'hostilité et la distorsion morale entourant Israël et le peuple Juif à notre époque.Chaque génération a ses questions. Notre génération a été forcée d'affronter desaccusations répétées si souvent que beaucoup commencent à les accepter sansexamen. Israël est qualifié de colonialiste. Le Sionisme est qualifié de racisme. Lepeuple Juif est accusé d'avoir volé une terre à laquelle il n'aurait aucun lien. L'Étatd'Israël est décrit comme un État d'apartheid, génocidaire, étranger, illégitime, ou d'une malignité moralement unique. Ces accusations ne sont pas de simplesarguments politiques. Elles frappent au coeur de l'histoire Juive, de la dignitéJuive, de la mémoire Juive, et du droit du peuple Juif à vivre en sécurité dans sapatrie ancestrale.Beaucoup de Juifs entendent ces accusations et sentent que quelque chose ne vaprofondément pas, mais ils ne savent pas toujours comment répondre. Ils saventque Jérusalem n'est pas étrangère à l'âme Juive. Ils savent que la Bible, la prièreJuive, la loi Juive, le deuil Juif et l'espoir Juif sont tous liés à la Terre d'Israël. Ilssavent que le peuple Juif n'est pas apparu soudainement dans l'histoire en 1948.Ils savent que le Sionisme n'est pas né d'un désir d'opprimer un autre peuple, mais de l'aspiration ancienne au retour et de la nécessité moderne de survivre.Pourtant, lorsqu'ils sont mis au défi dans un débat public, à l'université, dans lesmédias, ou même parmi leurs amis et leur famille, beaucoup se retrouvent sansmots clairs.Ce livre a aussi été écrit pour donner ces mots.
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