les Francs, Romains, Le féodalisme et la doctrine: péché ancestral

Dans la première de ces deux traductions, le père Jean Romanidès présente la thèse selon laquelle le schisme permanent entre les orthodoxes et les catholiques n'est pas le résultat des conflits entre les Latins et les Grecs, mais entre les Romains de langue grecque et les Francs qui cherchaient à subjuguer les Romains de langue latine. Les deux groupes de Romains ont toujours réussi à guérir les schismes temporaires entre eux parce qu'ils savaient qu'ils faisaient partie du monde chrétien romain. Les Francs voyaient l'Empire romain de l'est (¿Byzance¿) comme leur ennemi à battre. Donc, les Romains orientaux sont devenus, à leurs yeux, des Grecs et des hérétiques - l'empereur romain à Constantinople, le roi des Grecs - parce qu'ils n'acceptaient pas l'addition du filioque (¿et du Fils¿) au Credo. Par contre, les Romains de l'ouest, la papauté latine, ont toujours résisté à l'introduction du filioque par la force franque. C'est seulement lorsque les Francs avaient réussi à installer des leurs à Rome que le schisme s'est enraciné.Dans Le Péché ancestral, le père Jean s'en prend à l'idée que l'humanité hérite de la culpabilité d'Adam et Ève pour le péché qu'ils ont commis. Il dit que cette idée vient de la théologie de saint Augustin d'Hippone et ne fait pas partie de la tradition patristique. Celle-ci, en revanche, affirme que l'humanité hérite d'une nature déchue, mais pas coupable.

Pagina's: 308, Paperback, Tellwell Talent