Muslimisches Erbrecht, positives tschadisches Recht
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Bol
Durch die Umsetzung des muslimischen Rechts nach der malikitischen Lehre und der nichtmuslimischen Gewohnheitsregeln hat das positive Recht des Tschad ein Erbrechtssystem eingeführt, das sich gut oder schlecht mit dem überseeischen Zivilgesetzbuch verträgt, das 1958 in der in der Gemeinschaft entstehenden Republik verkündet und nach der Unabhängigkeit beibehalten wurde. Der Autor versucht in drei Teilen, das Erbrecht seiner Substanz zu berauben, wie es Dekan DJIKOLOUM BENAN Benjamin, Autor des Vorworts, ausdrückt: Der Status der Erben, ihre Reihenfolge und die Abwicklung des Nachlasses bilden das Gerüst dieses Werks, das von seinem Autor als Werkzeug im Dienste des Lehrers und des Praktikers gewollt ist.
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Durch die Umsetzung des muslimischen Rechts nach der malikitischen Lehre und der nichtmuslimischen Gewohnheitsregeln hat das positive Recht des Tschad ein Erbrechtssystem eingeführt, das sich gut oder schlecht mit dem überseeischen Zivilgesetzbuch verträgt, das 1958 in der in der Gemeinschaft entstehenden Republik verkündet und nach der Unabhängigkeit beibehalten wurde. Der Autor versucht in drei Teilen, das Erbrecht seiner Substanz zu berauben, wie es Dekan DJIKOLOUM BENAN Benjamin, Autor des Vorworts, ausdrückt: Der Status der Erben, ihre Reihenfolge und die Abwicklung des Nachlasses bilden das Gerüst dieses Werks, das von seinem Autor als Werkzeug im Dienste des Lehrers und des Praktikers gewollt ist.
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