Muzu¿manie w dramacie el¿bieta¿skim: historia i fikcja: Perspektywa nowego historyzmu

Od momentu powstania islamu ponad 1400 lat temu mi¿dzy Wschodem a Zachodem panuje pewnego rodzaju nieporozumienie; nawet niektórzy muzu¿manie b¿¿dnie rozumiej¿ i przedstawiaj¿ swoj¿ religi¿, co dodatkowo pogarsza i tak ju¿ napi¿te stosunki mi¿dzy obiema stronami. Zbie¿no¿ci mi¿dzy wydarzeniami na arenie mi¿dzynarodowej w XVI i XVII wieku a nasz¿ wspó¿czesno¿ci¿ s¿ uderzaj¿ce: ówczesne potyczki tureckie i pó¿nocnoafrykäskie oraz ataki piratów na europejskie statki i interesy a wspó¿czesne brutalne ataki ekstremistów zarówno na muzu¿manów, jak i na nie-muzu¿manów. Równie¿ kraje zachodnie pope¿ni¿y straszne zbrodnie przeciwko Wschodowi w okresie od XVIII do XX wieku. Po obu stronach miäy miejsce katastrofy i wzajemne oskar¿enia, a na horyzoncie nie widä ¿adnego pojednania. To w¿änie na takim tle historycznym i politycznym przeanalizowano sposób przedstawiania postaci mauretäskich/muzu¿mäskich. Ksi¿¿ka dowodzi, ¿e Maury/muzu¿manie byli cz¿¿ciej fäszywie przedstawiani ni¿ prawdziwie, ale jednocze¿nie autor przyznaje, ¿e Maury byli jedynymi "innymi", którzy byli fäszywie przedstawiani w dramacie el¿bietäskim; katolicy francuscy i hiszpäscy byli przedstawiani w podobny sposób.