Le mythe et le néo-mythe sont conçus et construits dans les récits correspondants afin d'examiner de manière spécifique un ensemble de problèmes, la nature du futur, le sens, les conséquences de la pensée, la fabrique, la métaphysique, l'indestructibilité, la cyclicité du Mal, sur la base des méthodes de déconstruction, de symbolisation, de sémantisation, de conceptualisation, de sacralisation et de philosophisation. Dans ce contexte, l'approche principale du développement a consisté, d'une part, en un mouvement du Mythe vers le Logos et inversement, et, d'autre part, en un mouvement de la philosophie littéraire vers la philosophie rationnelle et inversement, pour finalement boucler le cercle d'une philosophie à part entière. L'ouvrage affirme que la Nature connaît la cause, mais pas la fin, et que, par conséquent, le bien et le mal ne sont rien d'autre que la lumière du soleil. À cet égard, l'insuffisance ontologique de l'homme est le berceau du Mal. Comment surmonter cette insuffisance ? Le modèle jungien du mal, présent dans l'ombre, est toujours là. Or, comme on le sait, l'avenir projette son ombre bien avant de se manifester. La connaissance peut-elle mettre en ¿uvre un système universel contre le Mal ? D'ailleurs, ' là où la lumière est plus vive, les ombres sont plus denses '. Les gens ont des attitudes différentes vis-à-vis de la force, de l'intuition, du bon sens, de l'imagination abstraite, du talent et de la perspicacité.
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