Mythologie 0 - Mythes et Légendes Kirgiz (épopée de Manas) : Turcique

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Bol Un homme fait un rêve : il tient une épée dans ses mains, puis la lune et le soleil. Le devin qui l'écoute se prosterne aussitôt — car ce rêve annonce la naissance d'un fils qui « tranchera les rochers et les transformera en routes », qui unira des peuples ennemis et noircira une rivière de sang. Cet homme s'appelle Jakïp. Son fils s'appellera Manas. Avant même sa naissance, sa légende terrifie déjà ses ennemis : un géant kïtay, brisé et couvert de sang, rentre en rampant auprès de son khan après avoir croisé, dans les montagnes, un enfant qui n'est pas encore né. Ailleurs, un peuple entier — les quarante familles kirghizes — fuit dans le froid de l'Altaï après la chute de son dernier khan, dépossédé, dispersé aux quatre coins du monde connu, de la Crimée à Rome. Ailleurs encore, des devins de Samarcande emprisonnent un mystérieux « faux Manas », tandis qu'un vrai Manas grandit en secret, caché des Kalmouks et des Mandchous, élevé par un berger, jusqu'au jour où, enfant à peine sorti de l'adolescence, il abat seul deux cents guerriers et pille les chameaux d'un khan. À chaque page de cette épopée-fleuve — cinq cent mille vers dans certaines versions collectées, plusieurs fois la longueur cumulée de l'Iliade et de l'Odyssée — le tengrisme et le chamanisme des steppes cohabitent avec un islam encore neuf, superposé sans jamais tout à fait s'y substituer. Les présages et les rêves prémonitoires y côtoient les invocations d'Allah ; les femmes, à l'image de Kanykey, y conseillent les rois et gouvernent les clans ; le cheval du héros, Ak-Kula, y est un personnage à part entière, doté d'une âme et d'un destin propre. Et au centre de tout cela : Manas lui-même, guerrier d'une force surhumaine, chef capable d'unifier des clans rivaux, figure dont l'historicité — comme celle de Dede Korkut — reste aussi insaisissable que sa légende est immense. Portée depuis des siècles par les manastchi, ces conteurs-chanteurs kirghiz capables de réciter des dizaines de milliers de vers dans un état proche de la transe, cette épopée est le monument fondateur de l'identité nationale kirghize, reconnue par l'UNESCO comme patrimoine culturel immatériel de l'humanité. Ce volume en propose une traduction française en prose moderne, fidèle à l'intégralité du contenu narratif des extraits traduits, précédée d'une introduction sur le monde, la société et la foi kirghizes, et suivie d'une postface revenant sur les motifs qui traversent ce chant — la prophétie, le chiffre quarante, la dissymétrie entre héros et ennemis.

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Un homme fait un rêve : il tient une épée dans ses mains, puis la lune et le soleil. Le devin qui l'écoute se prosterne aussitôt — car ce rêve annonce la naissance d'un fils qui « tranchera les rochers et les transformera en routes », qui unira des peuples ennemis et noircira une rivière de sang. Cet homme s'appelle Jakïp. Son fils s'appellera Manas. Avant même sa naissance, sa légende terrifie déjà ses ennemis : un géant kïtay, brisé et couvert de sang, rentre en rampant auprès de son khan après avoir croisé, dans les montagnes, un enfant qui n'est pas encore né. Ailleurs, un peuple entier — les quarante familles kirghizes — fuit dans le froid de l'Altaï après la chute de son dernier khan, dépossédé, dispersé aux quatre coins du monde connu, de la Crimée à Rome. Ailleurs encore, des devins de Samarcande emprisonnent un mystérieux « faux Manas », tandis qu'un vrai Manas grandit en secret, caché des Kalmouks et des Mandchous, élevé par un berger, jusqu'au jour où, enfant à peine sorti de l'adolescence, il abat seul deux cents guerriers et pille les chameaux d'un khan. À chaque page de cette épopée-fleuve — cinq cent mille vers dans certaines versions collectées, plusieurs fois la longueur cumulée de l'Iliade et de l'Odyssée — le tengrisme et le chamanisme des steppes cohabitent avec un islam encore neuf, superposé sans jamais tout à fait s'y substituer. Les présages et les rêves prémonitoires y côtoient les invocations d'Allah ; les femmes, à l'image de Kanykey, y conseillent les rois et gouvernent les clans ; le cheval du héros, Ak-Kula, y est un personnage à part entière, doté d'une âme et d'un destin propre. Et au centre de tout cela : Manas lui-même, guerrier d'une force surhumaine, chef capable d'unifier des clans rivaux, figure dont l'historicité — comme celle de Dede Korkut — reste aussi insaisissable que sa légende est immense. Portée depuis des siècles par les manastchi, ces conteurs-chanteurs kirghiz capables de réciter des dizaines de milliers de vers dans un état proche de la transe, cette épopée est le monument fondateur de l'identité nationale kirghize, reconnue par l'UNESCO comme patrimoine culturel immatériel de l'humanité. Ce volume en propose une traduction française en prose moderne, fidèle à l'intégralité du contenu narratif des extraits traduits, précédée d'une introduction sur le monde, la société et la foi kirghizes, et suivie d'une postface revenant sur les motifs qui traversent ce chant — la prophétie, le chiffre quarante, la dissymétrie entre héros et ennemis.

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Pagina's: 199, Paperback, Independently published


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  • 9798188722982
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