Ortodossia & L’Uomo Eterno: Edizione bilingue italiano/inglese con apparato tomistico e concordanze

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Bol La presente edizione accosta, in testo inglese e traduzione italiana a fronte, due opere-cardine dell'apologetica chestertoniana: Ortodossia (1908) e L'Uomo Eterno (1925). Il primo libro racconta, in prima persona, la via del convincimento - come una mente ottenne la propria ortodossia; il secondo la fonda storicamente, guardando l'uomo da fuori come una creatura unica e Cristo da fuori come un fatto unico della storia. >L'apparato critico si muove su tre piani. Il primo è quello delle concordanze tomistiche. Benché Chesterton non citi quasi mai alla lettera la Summa Theologiae, si riconobbe sempre discepolo di san Tommaso - sul quale scrisse, nel 1933, il celebre The Dumb Ox. Le note segnalano il passo della Summa che illumina, precisa o anticipa l'argomento chestertoniano. Il secondo piano è quello della continuità narrativa tra il Chesterton saggista e il Chesterton novelliere. Molti temi esposti in forma argomentativa in queste opere ricompaiono nei racconti di Padre Brown in forma drammatica: il paradosso del sano come straniero, la difesa del senso comune, l'idea che il crimine sia una forma di eresia pratica. I rinvii sono dati per titolo del racconto e raccolta.Il terzo piano è quello del contesto intellettuale. Le note riportano riferimenti a importanti autori sia contemporanei che precedenti o successivi a Chesterton, come Agostino, Newman, Tolkien, Dante, Lewis, Gomez d'Avila, Sayers, Nietzsche, Ortega y Gasset, Belloc, per comunicare il legame che unisce le due opere trattate in questo libro con tutta la storia della filosofia cristiana e giustapporle alle idee di eminenti pensatori non cristiani.

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La presente edizione accosta, in testo inglese e traduzione italiana a fronte, due opere-cardine dell'apologetica chestertoniana: Ortodossia (1908) e L'Uomo Eterno (1925). Il primo libro racconta, in prima persona, la via del convincimento - come una mente ottenne la propria ortodossia; il secondo la fonda storicamente, guardando l'uomo da fuori come una creatura unica e Cristo da fuori come un fatto unico della storia. >L'apparato critico si muove su tre piani. Il primo è quello delle concordanze tomistiche. Benché Chesterton non citi quasi mai alla lettera la Summa Theologiae, si riconobbe sempre discepolo di san Tommaso - sul quale scrisse, nel 1933, il celebre The Dumb Ox. Le note segnalano il passo della Summa che illumina, precisa o anticipa l'argomento chestertoniano. Il secondo piano è quello della continuità narrativa tra il Chesterton saggista e il Chesterton novelliere. Molti temi esposti in forma argomentativa in queste opere ricompaiono nei racconti di Padre Brown in forma drammatica: il paradosso del sano come straniero, la difesa del senso comune, l'idea che il crimine sia una forma di eresia pratica. I rinvii sono dati per titolo del racconto e raccolta.Il terzo piano è quello del contesto intellettuale. Le note riportano riferimenti a importanti autori sia contemporanei che precedenti o successivi a Chesterton, come Agostino, Newman, Tolkien, Dante, Lewis, Gomez d'Avila, Sayers, Nietzsche, Ortega y Gasset, Belloc, per comunicare il legame che unisce le due opere trattate in questo libro con tutta la storia della filosofia cristiana e giustapporle alle idee di eminenti pensatori non cristiani.


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  • 9798257645334
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