Poszukiwanie siebie w utworach indyjskich pisarek

Zachodni feminizm i zachodnie wyobräenia o kobieco¿ci nie pasuj¿ idealnie do kontekstu indyjskiego. Poniewä mój rozdziä dotyczy feminizmu indyjskiego, chciäabym w nim podkre¿li¿ idee feminizmu indyjskiego i twórczo¿¿ indyjskich pisarek. Wraz z nadej¿ciem nowej fali feminizmu na cäym ¿wiecie pojawi¿o si¿ nowe pokolenie indyjskich feministek. Coraz wi¿cej dobrze wyksztäconych i profesjonalnych indyjskich kobiet wkracza na aren¿ publiczn¿ w takich dziedzinach, jak polityka, biznes i badania naukowe. Wspó¿czesne indyjskie feministki walcz¿ o autonomi¿ jednostki, prawa polityczne, wolno¿¿ spo¿eczn¿, niezale¿no¿¿ ekonomiczn¿, tolerancj¿, wspó¿prac¿, niestosowanie przemocy i ró¿norodno¿¿, prawo do aborcji i reprodukcji, rozwody, równe wynagrodzenie, edukacj¿, urlop macierzy¿ski, karmienie piersi¿ oraz o po¿o¿enie kresu przemocy domowej, stereotypom dotycz¿cym p¿ci, dyskryminacji, seksizmowi, uprzedmiotowieniu i prostytucji. Medha Patkar, Madhu Kishwar i Brinda Karat to tylko niektóre z feministycznych pracownic socjalnych i polityczek, które opowiadaj¿ si¿ za prawami kobiet w Indiach po uzyskaniu niepodleg¿o¿ci. W literaturze Amrita Pritam, Sarojini Sahoo i Kusum Ansal to wybitne indyjskie pisarki, które ¿¿cz¿ seksualno¿¿ z feminizmem i opowiadaj¿ si¿ za prawami kobiet.