quelle espérance pour philosophie

Si l'élévation de l'espérance à la dignité d'une question explicitement philosophique a la forme d'une interrogation (' que m'est-il permis d'espérer ? ' (Kant), elle est surtout une demande adressée : à qui ? À celui que Bloch appelle ' animal utopique ', mais que Marcel nomme élégamment ' homo viator '. S'agit-il de la marche d'une humanité qui ressemblerait à la construction d'une demeure que seule la dernière génération aurait le loisir d'habiter, présupposé bel et bien inscrit dans la perspective du progrès héritée des Lumières ? Même Kant trouvait déjà cette idée inconcevable. Les catastrophes désespérantes des XXe et XXIe siècles requièrent, pour leur intelligibilité, une dialectique de l'avenir et du passé, de la mémoire du futur (Marcel) qui tienne compte des mémoires blessées du passé (Benjamin). Se propose alors une ' docta spes africana ' (Bidima) vite mise à l'épreuve dans cet ouvrage. Ne reste crédible et raisonnable qu'une espérance qui espère d'abord l'inespéré, lequel est du seul ressort de l'événement, et donc d'une donation. Penser cela est la condition d'une pratique philosophique ayant l'ouverture à l'avenir pour promesse.

Pagina's: 76, Paperback, Éditions universitaires européennes