Razones para no unirse a la Iglesia de Roma: Un examen doctrina, el culto y autoridad romana

CUANDO LA PRUEBA LA FIRMA LA OTRA PARTE La Iglesia de Roma nunca ha cambiado. Eso es tu interpretación de la Biblia. Con esas dos frases se acaba la conversación. Y te quedas callado: no porque no tengas razón, sino porque no tienes con qué probarla. Aquí está con qué. En 1415 Roma le quitó la copa al pueblo. Pero antes de prohibirla, el decreto admite por escrito que Cristo instituyó el sacramento con pan y vino, y que así lo recibía la Iglesia primitiva. La confesión de haber cambiado está dentro del documento que cambió. Escrita por ellos. Ciento dieciséis veces igual. Littledale no pelea versículo contra versículo. Abre los concilios, los misales, los breviarios y los decretos papales -era doctor en derecho civil y canónico, y los lee como se lee un contrato- y muestra dónde Roma admite por escrito haber cambiado lo que antes hacía. Contra eso no sirve esa es tu interpretación. La firma la otra parte. Y trae un orden que lo cambia todo: la Virgen, los santos, las imágenes y el purgatorio se discuten después. Primero, quién tiene autoridad para decidir qué debe creer la Iglesia. De esa respuesta dependen todas las demás. De cada cien hispanoamericanos, ochenta y cuatro se criaron católicos. Hoy solo sesenta y nueve lo son. Los quince que faltan no cambiaron de país ni de siglo: cambiaron dentro de su propia casa. Littledale lo publicó en 1880. Cuarenta mil ejemplares en seis años, réplicas católicas durante una década, reimpresiones hasta bien entrado el siglo XX. La obra más vendida de los siglos XIX y XX sobre apologética católica a un nivel accesible nunca en español. Hasta ahora. Richard F. Littledale (1833-1890), fue pastor en la Iglesia de Inglaterra, escritor, y doctor en derecho canónico y civil.