Religion und Kosmos

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Bol "Religion und Kosmos" entwirft eine gedankliche Vermessung des Verhältnisses von religiöser Erfahrung und Weltordnung. Schlaf fragt nicht nach Dogma, sondern nach jener inneren Evidenz, durch die der Mensch den Kosmos als sinnhaftes Ganzes erlebt. Der Stil ist essayistisch, stellenweise hymnisch, zugleich von naturphilosophischer Begrifflichkeit geprägt. Im Kontext der Jahrhundertwende steht das Buch zwischen Naturalismus, Monismus und metaphysischer Erneuerung. Johannes Schlaf (1862-1941), bekannt als Mitbegründer des deutschen Naturalismus und als Weggefährte Arno Holz', brachte in dieses Werk die Spannung seiner eigenen Entwicklung ein: von präziser Wirklichkeitsbeobachtung zu religiös-kosmischen Spekulationen. Seine literarische Sensibilität für Wahrnehmung, Stimmung und seelische Grenzerfahrung erklärt, weshalb er wissenschaftliche Weltbilder nicht nüchtern referiert, sondern existenziell deutet. Empfohlen sei dieses Buch Leserinnen und Lesern, die die geistigen Suchbewegungen um 1900 verstehen möchten. Es bietet keine systematische Theologie, sondern ein anspruchsvolles Dokument moderner Sinnsuche: gelehrt, suggestiv und von dem ernsten Versuch getragen, Naturerkenntnis und religiöses Bewusstsein neu zusammenzudenken.

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"Religion und Kosmos" entwirft eine gedankliche Vermessung des Verhältnisses von religiöser Erfahrung und Weltordnung. Schlaf fragt nicht nach Dogma, sondern nach jener inneren Evidenz, durch die der Mensch den Kosmos als sinnhaftes Ganzes erlebt. Der Stil ist essayistisch, stellenweise hymnisch, zugleich von naturphilosophischer Begrifflichkeit geprägt. Im Kontext der Jahrhundertwende steht das Buch zwischen Naturalismus, Monismus und metaphysischer Erneuerung. Johannes Schlaf (1862-1941), bekannt als Mitbegründer des deutschen Naturalismus und als Weggefährte Arno Holz', brachte in dieses Werk die Spannung seiner eigenen Entwicklung ein: von präziser Wirklichkeitsbeobachtung zu religiös-kosmischen Spekulationen. Seine literarische Sensibilität für Wahrnehmung, Stimmung und seelische Grenzerfahrung erklärt, weshalb er wissenschaftliche Weltbilder nicht nüchtern referiert, sondern existenziell deutet. Empfohlen sei dieses Buch Leserinnen und Lesern, die die geistigen Suchbewegungen um 1900 verstehen möchten. Es bietet keine systematische Theologie, sondern ein anspruchsvolles Dokument moderner Sinnsuche: gelehrt, suggestiv und von dem ernsten Versuch getragen, Naturerkenntnis und religiöses Bewusstsein neu zusammenzudenken.


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  • 9788027368792
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