Rozum komunikacyjny wed¿ug Jürgena Habermasa: Krytyka solipsyzmu metodycznego

Krytyka o¿wieceniowego rozumu jest u Habermasa powi¿zana z bardziej konstruktywn¿ trosk¿, która zbli¿a go do teorii krytycznej szko¿y frankfurckiej. Dlatego te¿ oczekuje on, ¿e w samym sercu nowoczesnego rozumu znajdzie si¿ zupe¿nie inna postä, komplementarna do pierwszej i zdolna do rozszerzenia nowoczesnej racjonalno¿ci na wymiary intertekstualno¿ci. Odwo¿uj¿c si¿ do rozumu komunikacyjnego, Habermas zamierza wyj¿¿ poza paradygmat filozofii podmiotu.Zdiagnozowali¿my miejsca rozumu w my¿li Habermasa, umieszczaj¿c go w rejestrze kontekstualnym, który sytuuje go w odniesieniu do szko¿y frankfurckiej; zbadali¿my równie¿ zwi¿zek mi¿dzy poj¿ciem rozumu a teori¿ krytyczn¿, aby rzuci¿ ¿wiat¿o na zwi¿zek mi¿dzy tradycj¿ filozoficzn¿ a nowym sformu¿owaniem krytycznej teorii spo¿ecze¿stwa legitymizowanej przez emancypacyjne interesy wiedzy.