Spo¿eczne zastosowania poj¿cia prawnego niewolnictwa w Afryce

Jak powiedziä CHEBEL (M): "Niewolnictwo jest zjawiskiem najbardziej rozpowszechnionym na ¿wiecie". Ta uniwersalna cecha niewolnictwa nie powinna jednak przes¿aniä specyfiki zarówno w praktyce, jak i w uj¿ciu koncepcyjnym, czasem kulturowym, czasem prawnym, ró¿ni¿cym si¿ w zale¿no¿ci od spo¿ecze¿stwa, narodu, a w skrócie - grupy etnicznej lub rasowej w czasie i przestrzeni afrykäskiej. Sam termin "niewolnictwo" (lub "niewolnik") nie jest niezmienny. Definiuje si¿ go w czasie i przestrzeni. W czasie ma si¿ tendencj¿ do rozró¿niania mi¿dzy niewolnictwem klasycznym, definiowanym jako niewolnictwo oparte g¿ównie na handlu lud¿mi lub prawie w¿asno¿ci i zwi¿zanych z nim prawach wykonywanych wobec niewolnika, a niewolnictwem wspó¿czesnym, rozpoznawanym w innych formach, w szczególno¿ci poprzez wyzysk, dominacj¿ w nieludzkich warunkach niewolniczych jako podstawowe kryteria. W przestrzeni istnieje mi¿dzynarodowa definicja pochodzenia konwencjonalnego, na przyk¿ad: niewolnictwo to stan osoby znajduj¿cej si¿ w cäkowitej zale¿no¿ci od pana, który ma mo¿liwo¿¿ wykorzystywania jej jako dobra materialnego.