Es imprescindible iniciar cualquier tratado profundo sobre la psique humana reconociendo con absoluta humildad los límites constitutivos del saber de nuestra especie. A menudo nos envolvemos en la ilusión de poseer certeras verdades definitivas, cuando en rigor analítico todo aquello que afirmamos dominar no es más que un elaborado andamiaje de hipótesis, presupuestos, modelos imaginados e investigaciones en perpetuo movimiento. Esta provisionalidad del conocimiento no debe ser interpretada como un defecto fatal, sino como el rasgo inherente de nuestra propia condición biológica y temporal.
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