Traditio Exegetica Graeca Autour de Théodoret Cyr

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Bol Autour de Theodoret de Cyr Cette publication mène à son terme l'édition de la «Collectio Coisliniana». Comme les «Questions» de Théodoret qui en sont l'axe, la «Collection» se prolonge en effet jusqu'à la fin des livres de Règnes. Cette dernière section contient des fragments inédits de Théodore de Mopsueste. La «Collection» a sa tradition propre, mais elle a en outre été absorbée par une partie de la tradition caténique. Pour l'Octateuque, il s'agit de la chaîne du type III, base de la célèbre édition de Nicéphore (Leipzig, 1772-1773). Pour les Règnes, il s'agit d'une chaîne différente. Procope a lui aussi, pour les Règnes, axé son «Commentaire» sur les «Questions» de Théodoret. Indépendamment de la «Collection», il a élaboré une compilation analogue; les textes nouveaux qu'il a joints à sa source principale sont d'un intérêt aussi grand que ceux de la «Collection». Ils sont anonymes, mais certains ont pu être identifiés.

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Autour de Theodoret de Cyr Cette publication mène à son terme l'édition de la «Collectio Coisliniana». Comme les «Questions» de Théodoret qui en sont l'axe, la «Collection» se prolonge en effet jusqu'à la fin des livres de Règnes. Cette dernière section contient des fragments inédits de Théodore de Mopsueste. La «Collection» a sa tradition propre, mais elle a en outre été absorbée par une partie de la tradition caténique. Pour l'Octateuque, il s'agit de la chaîne du type III, base de la célèbre édition de Nicéphore (Leipzig, 1772-1773). Pour les Règnes, il s'agit d'une chaîne différente. Procope a lui aussi, pour les Règnes, axé son «Commentaire» sur les «Questions» de Théodoret. Indépendamment de la «Collection», il a élaboré une compilation analogue; les textes nouveaux qu'il a joints à sa source principale sont d'un intérêt aussi grand que ceux de la «Collection». Ils sont anonymes, mais certains ont pu être identifiés.

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