Verus Deus: Introdução ao Cristianismo
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Bol
Obra de apologética resoluta, tratado combativo que expõe por tom academicista a Igreja Católica Apostólica Romana como única portadora da verdade revelada, a única com os elementos salvíficos. Com erudição ostensiva e zelo missionário, percorre da Antiguidade à modernidade, do paganismo heládico às tormentas contemporâneas, para demonstrar a ação providencial de Deus na história, culminando na Igreja como "pilar e fundamento da verdade". A argumentação por vezes é ancorada nas Escrituras em chave exclusivamente católica, assim como em Padres da Igreja, Doutores como Tomás de Aquino e santos como Montfort e defende a infalibilidade papal, a sucessão apostólica, a autoridade unilateral da Igreja Católica, a devoção mariana e a eficácia dos sacramentos. Fenômenos complexos como a queda do império romano, as Cruzadas e a Inquisição, são interpretados como etapas do desenrolar do plano divino. O autor reconhece engano e trapaça como fenômenos longe da ortodoxia por traidores de Cristo e disso obtém a necessidade de uso de postura combativa e frequentemente condenatória não farisaica. Lutero é caracterizado por "ódio anônimo", o protestantismo como instrumento de Satã o divisor, o judaizar é abominado. A Igreja é mostrada como força da luz e do progresso, enquanto hereges, pagãos e pensadores seculares são forças da ignorância e destruição, movidos por "inspiração maligna", "falta de virilidade" ou "covardia". Qualquer dissonância interpretativa é atribuída a falha moral ou intelectual. Prosa é densa e academicista e, não obstante, rigorosamente endógena, serve de poderosa afirmação de fé para católicos tradicionalistas que buscam confirmação e arsenal argumentativo. Para estes, a honestidade brutal é virtude. Em contrapartida, revela-se profundamente inadequado para não católicos, invariavelmente classificados como hereges ou enganados. Católicos de tendência ecumênica ou liberal que buscam acolhimento de seus vícios certamente rechaçarão a linguagem inflamatória e se escandalizarão com a falta de diálogo inter-religioso, não obstante há reconhecimento da misericórdia de Deus. Em síntese, este é um monumento de convicção e erudição confinado aos limites do catolicismo. De natureza intransigente, suscita devoção nos que compartilham de suas premissas e provoca rejeição veemente em todos os demais, como os que não possuem costume de leitura densa por serem apaídeutos. >Salve Roma! Laudate Dominum!
Obra de apologética resoluta, tratado combativo que expõe por tom academicista a Igreja Católica Apostólica Romana como única portadora da verdade revelada, a única com os elementos salvíficos. Com erudição ostensiva e zelo missionário, percorre da Antiguidade à modernidade, do paganismo heládico às tormentas contemporâneas, para demonstrar a ação providencial de Deus na história, culminando na Igreja como "pilar e fundamento da verdade". A argumentação por vezes é ancorada nas Escrituras em chave exclusivamente católica, assim como em Padres da Igreja, Doutores como Tomás de Aquino e santos como Montfort e defende a infalibilidade papal, a sucessão apostólica, a autoridade unilateral da Igreja Católica, a devoção mariana e a eficácia dos sacramentos. Fenômenos complexos como a queda do império romano, as Cruzadas e a Inquisição, são interpretados como etapas do desenrolar do plano divino. O autor reconhece engano e trapaça como fenômenos longe da ortodoxia por traidores de Cristo e disso obtém a necessidade de uso de postura combativa e frequentemente condenatória não farisaica. Lutero é caracterizado por "ódio anônimo", o protestantismo como instrumento de Satã o divisor, o judaizar é abominado. A Igreja é mostrada como força da luz e do progresso, enquanto hereges, pagãos e pensadores seculares são forças da ignorância e destruição, movidos por "inspiração maligna", "falta de virilidade" ou "covardia". Qualquer dissonância interpretativa é atribuída a falha moral ou intelectual. Prosa é densa e academicista e, não obstante, rigorosamente endógena, serve de poderosa afirmação de fé para católicos tradicionalistas que buscam confirmação e arsenal argumentativo. Para estes, a honestidade brutal é virtude. Em contrapartida, revela-se profundamente inadequado para não católicos, invariavelmente classificados como hereges ou enganados. Católicos de tendência ecumênica ou liberal que buscam acolhimento de seus vícios certamente rechaçarão a linguagem inflamatória e se escandalizarão com a falta de diálogo inter-religioso, não obstante há reconhecimento da misericórdia de Deus. Em síntese, este é um monumento de convicção e erudição confinado aos limites do catolicismo. De natureza intransigente, suscita devoção nos que compartilham de suas premissas e provoca rejeição veemente em todos os demais, como os que não possuem costume de leitura densa por serem apaídeutos. >Salve Roma! Laudate Dominum!
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