Zwyczajowe prawo india¿skie: Jus puniendi i kultura karna Indian

Poni¿szy tekst ma na celu przedstawienie w skrócie poj¿cia prawa stosowanego przez rdzennych mieszkäców w ich spo¿eczno¿ciach, a tak¿e jego wewn¿trznej konstrukcji prawnej opartej na ich zwyczajach i tradycjach. W tym celu poruszono kwesti¿ prawa do karania przez pästwo, wykorzystuj¿c je jako punkt odniesienia do tego, co dzieje si¿ wewn¿trz wioski. Na tej podstawie uznano, ¿e nawet je¿li wódz jest postrzegany na zewn¿trz jako przywódca religijny i z tego powodu nie jest uwäany za posiadaj¿cego w¿adz¿ polityczn¿ i decyzyjn¿, nie jest w stanie kierowä zachowaniami, to wewn¿trz spo¿eczno¿ci funkcjonuje co¿ podobnego do znanej nam konstytucji spo¿ecznej. Oznacza to, ¿e wódz nie tylko posiada uprawnienia decyzyjne, ale tak¿e okre¿la szkodliwe lub korzystne zachowania w wiosce, poniewä jest postrzegany przez Indian jako przywódca i autorytet. Mimo to, nawet przy uznaniu ró¿norodno¿ci kulturowej i prawa do odmienno¿ci, powszechnym zachowaniem w spo¿ecze¿stwie brazylijskim jest integracja z rzekomo "cywilizowanym i jednorodnym spo¿ecze¿stwem", które stanowi pästwo, co jest wynikiem kultury wyzysku i pozbawiania rdzennych mieszkäców praw przys¿uguj¿cych im z mocy prawa.