A razão comunicativa segundo Jürgen Habermas: Crítica do solipsismo metódico

A crítica de Habermas à razão iluminista está ligada a uma preocupação mais construtiva, que o aproxima da teoria crítica da Escola de Frankfurt. É por isso que ele espera encontrar, no coração da razão moderna, uma figura completamente diferente, complementar da primeira e capaz de alargar a racionalidade moderna às dimensões da intercompreensão. Na medida em que invoca a razão comunicacional, Habermas pretende ultrapassar o paradigma da filosofia do sujeito.Diagnosticámos os lugares da razão no pensamento de Habermas, situando-o no registo contextual que o situa em relação à Escola de Frankfurt; examinámos também a ligação entre o conceito de razão e a teoria crítica, a fim de esclarecer a relação entre a tradição filosófica e a nova formulação de uma teoria crítica da sociedade legitimada pelos interesses emancipatórios do conhecimento.