Antropologia filozoficzna: Fenomenologia wiedzy i koncepcja ¿wiata

Zwi¿zek mi¿dzy fenomenologi¿ wiedzy a koncepcj¿ ¿wiata w antropologii filozoficznej opiera si¿ na badaniu sposobu, w jaki istoty ludzkie ksztätuj¿ swoje relacje z rzeczywisto¿ci¿ na podstawie prze¿ywanych do¿wiadcze¿. Antropologia filozoficzna, w szczególno¿ci my¿licieli takich jak Max Scheler, Helmuth Plessner i Arnold Gehlen, stara si¿ zdefiniowä cz¿owieka nie jako obiekt biologiczny, ale jako podmiot, który "ma" ¿wiat. Fenomenologia wiedzy: intencjonalno¿¿ Fenomenologia (zäo¿ona przez Husserla) postuluje, ¿e ¿wiadomo¿¿ jest zawsze "¿wiadomo¿ci¿ czego¿". Wiedza nie jest prost¿ akumulacj¿ danych, ale aktem, poprzez który podmiot odnosi si¿ do ¿wiata. Powrót do rzeczy samych w sobie: celem jest opisanie, w jaki sposób przedmioty prezentuj¿ si¿ ¿wiadomo¿ci przed jak¿kolwiek teori¿ naukow¿. Redukcja fenomenologiczna (epoka): Pozwala nam zawiesi¿ nasze uprzedzenia w celu zbadania samej struktury pozorów. Intencjonalno¿¿: Jest to w¿tek, który ¿¿czy wiedz¿cy podmiot ze znanym przedmiotem w antropologii.