Discours de la servitude volontaire Bac 2025

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Bol La servitude des peuples est volontaire. Ils acceptent le joug des puissants mais vont ainsi à l’encontre de leur nature. Pour se libérer de l’emprise du tyran, nul besoin de violence : il suffit aux hommes de se faire amis plutôt que complices. Écrit en 1548 alors que La Boétie n’a que dix-huit ans, ce texte, également appelé Contr’un, s’inscrit dans le renouvellement de la sensibilité politique au XVIᵉ siècle et cherche dans les comportements individuels les causes de la tyrannie. Il est suivi de De la liberté chez les Anciens et chez les Modernes, écrit trois siècles plus tard par Benjamin Constant. Dans ce discours fondateur de la pensée libérale, Constant montre qu’à chaque forme de liberté correspond une forme de servitude – inexistence des libertés individuelles chez les Anciens, abandon de la sphère politique chez les Modernes. Objet d’étude 1er - La littérature d’idées du XVIᵉ siècle au XVIIIᵉ siècle.

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La servitude des peuples est volontaire. Ils acceptent le joug des puissants mais vont ainsi à l’encontre de leur nature. Pour se libérer de l’emprise du tyran, nul besoin de violence : il suffit aux hommes de se faire amis plutôt que complices. Écrit en 1548 alors que La Boétie n’a que dix-huit ans, ce texte, également appelé Contr’un, s’inscrit dans le renouvellement de la sensibilité politique au XVIᵉ siècle et cherche dans les comportements individuels les causes de la tyrannie. Il est suivi de De la liberté chez les Anciens et chez les Modernes, écrit trois siècles plus tard par Benjamin Constant. Dans ce discours fondateur de la pensée libérale, Constant montre qu’à chaque forme de liberté correspond une forme de servitude – inexistence des libertés individuelles chez les Anciens, abandon de la sphère politique chez les Modernes. Objet d’étude 1er - La littérature d’idées du XVIᵉ siècle au XVIIIᵉ siècle.

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Pagina's: 96, Pocket Book, J'ai lu


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  • 9782290426340
  • 9782290426326
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