Stan natury i pierwotna dobro¿: Funkcja poj¿ciowa u Jeana Jacques'a Rousseau

Rousseau jest filozofem, który odmawia jakiejkolwiek organizacji swojej my¿li, poniewä jego zdaniem rozbudowane i usystematyzowane rozumowanie przes¿ania spontaniczno¿¿ intuicji, która z drugiej strony powinna by¿ si¿¿ nap¿dow¿ poszukiwania prawdy. W tym sensie praca Genevy sk¿ada si¿ z p¿kni¿¿, przeciwie¿stw i licznych momentów inauguracyjnych: najwyräniej jest to jego stäy system. Aby wyjäni¿ te zerwania i te niesystematyczne opozycje, które rodz¿ ró¿ne paradoksy, jednolita, ale niekoniecznie uporz¿dkowana lektura wymaga podwójnej formy zrozumienia, a mianowicie z punktu widzenia metody i z punktu widzenia doktryny. Te dwa aspekty b¿d¿ si¿ przeplatä w trakcie naszej pracy, a kwestia metody b¿dzie wymagä dodatkowej uwagi, bior¿c pod uwag¿, ¿e jest ona do¿¿ charakterystyczna, wymaga szczegó¿owej ekspozycji, mniej z zamiarem wykazania jej obiektywnej wäno¿ci, ni¿ sposobu, w jaki genebrynista uwäa j¿ za odpowiedni¿ do badania ludzkiej natury.